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喬氏家史概敘

喬氏家史概敘

喬氏家族在中國是一個龐大的姓氏群體，是一個多民族多源流的古老姓氏，在2011年全國第六次人口普查中，喬姓人口有241萬人，在百家姓中排名第96位。在內(nèi)蒙古自治區(qū)中部南起清水河縣長溝門村，北至后大灘察右中旗義發(fā)泉村，沿途一線開枝散葉居住較為集中。據(jù)考察該區(qū)域喬氏系同根一祖的我們，祖籍是山西省神池縣大灘村人。

相傳喬太祖在山西老家，其子有兄弟兩人在清朝嘉慶十八年(公元1814年)，喬老大攜妻帶子與其弟喬老二，以避災(zāi)荒，為了謀生走西口出口外（遷徙示意圖）。臨行前找了一位算命先生卜卦說：“你們到口外甚時候走到一個叫溝門的地方，就是你們安家落腳之地”。此后他們一行三個大人挑得一根扁擔(dān)，擔(dān)著兩只籮筐，籮筐里坐著兩個孩子，告別了祖籍，離開了生養(yǎng)他們的故土，從山西省神池縣大灘村徒步走上了逃荒之路。一路忍饑挨餓，翻山越嶺，歷經(jīng)千辛萬苦跨過了邊墻（萬里長城）。有一天，走到一個村莊時，喬老大的媳婦累得實在走不動了，就住了下來，一問便知這個村叫長溝門，此時想起了臨行前算命先生說過的話，兄弟二人決定就留居此地。當(dāng)時清水河縣長溝門村并不大，但有一位大財主姓潘，開設(shè)了幾處店鋪、作坊，雇有很多的長工。說起潘家也是山西老鄉(xiāng)，兄弟二人就給潘家當(dāng)長工，以此來養(yǎng)家糊口，生兒育女。經(jīng)過數(shù)年的苦力勞作，在此買窯置地，逐漸站穩(wěn)了腳跟，同時也給拐腿二弟娶了媳婦，過上了安穩(wěn)的日子。喬老大生育五子，喬老二生育兩子，女兒們無考。其子分別稱名為：大狗、二狗、三狗、四狗、五狗、六狗、七狗(為了便于記載，并非按歲數(shù)大小排列，其六、七狗系喬老二所生)。這親叔伯兄弟7個人，為人精明強悍，故有“不怕潘家一只虎，就怕喬家一群狗”的俗語，在清水河縣楊家川流傳至今。隨著眾弟兄的長大成家，僅長溝門村自家原有的耕地、窯室，遠不夠眾多人口生存發(fā)展的需求，為此已有家業(yè)的喬大狗守父母留在長溝門(其后代在長溝門村至今已有204年之久)，剛成家的喬二、三狗率先在清朝道光十八年(公元1838年)，舉家搬遷到距長溝門村西北方向10公里處的清水河縣曹家溝村。在此買窯置地定居下來(至今180年)，幾年后喬四、五狗在長溝門村成家后也先后搬遷到曹家溝村。該村原本是劉、萬、石、史十來戶的雜姓小村，在歷史的演變中，外姓人逐漸移居外遷。相傳在清朝晚期的某一天，本村最后一戶外姓人與我們的先輩因飲用水短缺，在爭搶拍水中引起糾紛，打了一架，對方連夜逃離，就此成為名副其實的喬家溝，到現(xiàn)在除有老姑舅王姓曾投靠喬姓來曹家溝一家外，30戶全是喬姓。清水河縣長溝門村是咱們家族的發(fā)祥地，曹家溝村也是人杰地靈，旺族興戶的吉地。察右中旗輝騰梁山前山后的族人前輩們，基本上是從清水河縣曹家溝村遷移出去的。

從墳系角度講：現(xiàn)長溝門村西墳岇上有“喬氏一族”，出口外的第一代老祖墳一座，我的烈祖父喬老大兄弟倆的后代在此為他們建墳，立祖的可能按風(fēng)俗回山西請喬太祖牌位立的祖(現(xiàn)209國道長溝門村避險臺正西、跨過溝壕向陽平地即是，后簡稱“喬氏一族”太祖墳)。截止我的爺爺輩為六服(實人為五服已滿)，占地一畝二，穴深九尺二，為糜谷窖。

我的大烈祖父是走西口的喬老大，他的后代分為五大支系，其中有四大支系的4座輩分相同的祖墳，就坐落在曹家溝，截止我的爹爹輩為五服，屬出口外的第二代祖墳。其次有清水河縣城關(guān)鎮(zhèn)朱家山村黑土也由喬拐子立祖建的墳、曹家溝村前圪旦喬三狗支系后代(喬丑、二虎旦、喬狗之父)喬二牌位立祖建的墳，曹家溝村北柳樹圪旦喬三狗支系后代(六虎旦之父)喬大牌位立祖建的墳，喬五狗支系后代喬大鎖在旗下營鎮(zhèn)福生莊村馬窯溝立祖建的墳，二烈祖父的喬六狗支系后代在清水河縣城關(guān)鎮(zhèn)朱家山村東山坡由喬三明立祖建的墳和清水河縣五良太鄉(xiāng)兩犋牛窯由喬四明立祖建的墳，截止我的爹爹輩為四服，屬出口外后的第三代祖墳。除此之外前后山、土默特川、河西、和林、巴盟、托克托縣等地，截止我的爹爹輩是超不出四服的，否則從墳系上就可判定不是同根一宗人。六大支系簡介如下：

喬大狗支系：該支系留守在清水河縣長溝門村至今已有204年，祖墳就是長溝門村西墳峁上的“喬氏一族”太祖墳。他生有三子(女兒無考)。長子：其后代至今生活在長溝門村。次子：其后代在他孫子輩上從長溝門村于1936年至1958年，20年間分次遷居到清水河縣韭菜莊鄉(xiāng)畔溝村、察右中旗的小牛慶、七蘇木村、武川縣的賈更圪塄圖村、卓資縣的十股地村。三子：其后代一部分至今生活在長溝門，另一部分在他曾孫輩上于1946年遷居到四子王旗半溝村。喬大狗支系其后人在玄、來、晜、仍、云孫輩上分布在現(xiàn)今的呼和浩特市、烏海、伊盟準(zhǔn)格爾旗、察右中旗、清水河縣等地。請見該支系先輩遷徙示意圖。歷經(jīng)200年的時間，喬大狗支系包括長溝門村西墳峁上的“喬氏一族”太祖墳在內(nèi)，各地建墳地共計15座(包括寄埋，詳情可查個人簡史)。繁衍子孫（包括前輩喬太祖和喬老大）：男143人、女109人，合計252人。

喬二狗支系：喬二狗于1838年率先從清水河縣長溝門村遷居到本縣曹家溝村，至今已有180年，該支系祖墳建在曹家溝村陽二峁東南下畔(后簡稱喬二狗祖墳)，占地一畝二，穴深九尺二，為糜谷窖。生育四子二女，兩女兒出娉于清水河縣韭菜莊鄉(xiāng)五道梁村的劉家和李家。長子：其后代在他兒子輩從曹家溝村，于1927年隨子遷居在察右中旗保和堂村。次子：其后代在他兒子、孫子、曾孫輩上分別從曹家溝村和蒿艾梁村，于1889年至1948年，近60年間分次遷居到清水河縣韭菜莊鄉(xiāng)蒿艾梁村，土右旗的苗四營、下小韓營、朔州營村，卓資縣的翻身壕，察右中旗的大東溝、大西溝、義發(fā)泉村。三子：其后代在他曾孫輩上從曹家溝村，于1956年遷居在察右中旗小西溝村。四子：他從曹家溝村，于1870年遷居在清水河縣城關(guān)鎮(zhèn)朱家山村，其后代在他曾孫輩上部分遷至清水河縣城關(guān)鎮(zhèn)的膠泥溝村和東莊窩村。喬二狗支系其后人在來、晜、仍、云孫輩上分布在現(xiàn)今的北京、呼和浩特、包頭、集寧、土右旗、卓資縣、清水河、察右中旗、天津、山西太原等地。請見該支系先輩遷徙示意圖。歷經(jīng)近200年的時間，喬二狗支系后代包括在曹家溝村陽二峁支系祖墳在內(nèi)，各地建墳地共計21座(包括寄埋，詳情可查個人簡史)。繁衍子孫：男232人、女193人，合計425人。

喬三狗支系：喬三狗于1838年率先與二哥從清水河縣長溝門村移居到本縣曹家溝村，至今已有180年。該支系祖墳原建在曹家溝村東峁圪旦(后簡稱喬三狗祖墳)，安葬方式為糜谷窖。在1937年發(fā)生變故，后在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨時已修成梯田地，現(xiàn)已成為后人記憶中的喬三狗支系祖墳地。生育三子(女兒無考)。長子：其后代在兒子、孫子、曾孫輩上從曹家溝村，于1897年至1975年，近80年間分次遷居在清水河縣的藺家溝、四眼堡、偏關(guān)陽坪村、北溝村、三黃水、秦家梁、小廟鄉(xiāng)的邊墻壕村，察右中旗的小西溝、紅旗廟、宿泥不浪、三棵碌碡、廟溝、南蘭旗、二號地鄉(xiāng)溝掌子村，卓資縣的十股地村，土右旗的苗四營和朔州營村，托克托縣的刺尾溝村，和林縣的后一間房村，巴盟臨河市的分子地鄉(xiāng)五星五社等。次子：其后代在兒子、孫子輩上各有一門人從曹家溝村，于1912年和1938年分別遷居到卓資縣的蕎麥皮溝村和察右中旗的大東溝村。三子：其后代曾留守在曹家溝村(無子嗣)。喬三狗支系其后人在玄、來、晜、仍孫輩上分布在現(xiàn)今的呼和浩特市、包頭、集寧、巴盟臨河、烏海、伊盟準(zhǔn)格爾旗、土右旗、卓資縣、清水河縣、察右中旗、托克托縣、和林縣、河北懷來縣、山西懷仁等地。請見該支系先輩遷徙示意圖。歷經(jīng)近200年的時間，喬三狗支系后代包括曹家溝村原東峁圪旦祖墳在內(nèi)，各地建墳地共計38座(包括寄埋，詳情可查個人簡史)。繁衍子孫：男287人、女221人，合計508人。

喬四狗支系：喬四狗1842年從清水河縣長溝門村移居本縣曹家溝村，至今已有176年。在舊社會農(nóng)民有沒有沃土良田是人居生活的基本條件，四、五狗弟兄倆與哥哥們相比去曹家溝村稍晚一些。有沃土良田的人家一般是不會輕易離開生養(yǎng)他的熱土，至少也要晚一些，這是遷徙的規(guī)律。為此四、五狗弟兄倆買到了曹家溝村最好的兩股耕地，加之人口也比較少，歷代生活過得富裕，所以該支系人口流動量也小。喬四狗支系祖墳建在曹家溝陽二灣(后簡稱喬四狗祖墳)，占地一畝二，穴深九尺二，為糜谷窖。生育二子(女兒無考)。長子：其后代一部分至今生活在曹家溝村，另一部分于1930年遷居本鄉(xiāng)爐子溝村。次子：其后代一部分至今也生活在曹家溝村，另一部分在他的孫子輩上有兄弟三人從曹家溝村于1931年遷居到察右中旗的大西溝和大東溝村。喬四狗支系后代在來、晜孫輩上分布在現(xiàn)今的呼和浩特市、集寧、清水河、察右中旗等地。請見該支系先輩遷徙示意圖。歷經(jīng)170多年的時間，喬四狗支系包括曹家溝村陽二灣祖墳在內(nèi)，各地建墳地共計6座(包括寄埋，詳情可查個人簡史)。繁衍子孫：男78人、女68人，合計146人。

喬五狗支系：喬五狗1844年在哥哥們的拉引下從清水河縣長溝門村遷居到本縣曹家溝村，至今已有174年。因他遷居到曹家溝村更晚些，買到了曹家溝村離開最晚的一家人家的也是曹家溝村最好的一股耕地。加之人口比較少，歷代生活過得比較富裕，所以該支系人口流動量也小。喬五狗支系祖墳建在曹家溝村陽二峁后陰背(后簡稱喬五狗祖墳)，占地一畝二，穴深九尺二，葬式為穿堂。生育二子(女兒無考)。長子：在清朝光緒2年(公元1876年)，從曹家溝村搬遷到卓資縣旗下營鎮(zhèn)福生莊村，他是清水河縣曹家溝村喬姓家族中上后山最早的第一人，其后代在他孫子輩上于1918年和1943年分別遷居到察右中旗的烏蘭鄉(xiāng)東菜園西梁村和鐵沙蓋鄉(xiāng)的太和卜子村。次子：其后代至今生活在清水河縣曹家溝村。喬五狗支系后代在來、晜、仍孫輩上分布在現(xiàn)今的呼和浩特市、山西省的太原市、察右中旗、清水河縣等地。請見該支系先輩遷徙示意圖。歷經(jīng)170多年的時間，五狗支系包括在曹家溝村陽二峁的祖墳在內(nèi)，各地建墳地共計5座(包括寄埋，詳情可查個人簡史)。繁衍子孫：男48人、女24人，合計72人。

走西口的喬老二，在清水河縣長溝門村娶妻生子，生有兩子(女兒無考)，即親叔伯排行喬六狗、喬七狗，他們?nèi)ナ篮笤嵩陂L溝門村西墳峁上的“喬氏一族”太祖墳內(nèi)。喬六狗的后代為本家族第六支系。喬七狗未婚，無子嗣。

喬六狗支系：喬六狗生有二子(女兒無考)。他的兩兒子從清水河縣長溝門村，于1867年遷居到清水河縣城關(guān)鎮(zhèn)朱家山村，至今已有150多年。長子(喬三明)：其后代一部分至今生活在清水河縣城關(guān)鎮(zhèn)的朱家山、東莊窩、雷胡坡村，另一部分在兒子和孫子輩上分別于1887年至1971年，在80多年間分次從朱家山村遷居到河西準(zhǔn)格爾旗窯溝鄉(xiāng)永勝壕大隊的城塔村和腦包灣社，清水河縣的兩犋牛窯子村和東莊窩村，察右中旗鐵沙蓋鄉(xiāng)的和龍貴村、紅旗廟村、丁計河村，四子王旗的龍興泉村，和林縣羊群溝鄉(xiāng)的后應(yīng)子溝村，達茂旗的五福堂村。次子(喬四明)：他于1886年從清水河縣朱家山村遷居到本縣五良太鄉(xiāng)的兩犋牛窯村，其后代在兒子輩上的一部分直接從朱家山村于1911年至1961年間分次遷居到和林格爾縣羊群溝鄉(xiāng)的后應(yīng)子溝村和崞縣窯村，在孫子輩上有一門人于1931年從清水河縣五良太鄉(xiāng)的兩犋牛窯村移居察右中旗和龍貴村。喬六狗支系其后人在玄、來、晜、仍孫輩上，分布在現(xiàn)今的呼和浩特市、包頭、山東青島、上海、烏海、巴盟臨河、達茂旗、四子王旗、薛家灣、察右中旗、武川縣、清水河等地。請見該支系先輩遷徙示意圖。歷經(jīng)200年的時間，喬六狗支系各地建墳地共計9座(詳情可查個人簡史)。繁衍子孫（包括前輩喬老二和喬七狗）：男173人、女124人，合計297人。

喬太祖后代從(清朝乾隆27年)公元1762年至2022年底，據(jù)不完全統(tǒng)計(指前幾代的喬姓閨女們無考)，歷經(jīng)260年，后代在各地建墳地總計94座。繁衍子孫11代，男961人、女739人，總計1700人。

綜上所述，喬氏家族雖不是名門，但也是旺達一族，雖不是良將數(shù)人，但也是精兵成群，他們是很優(yōu)秀，非常聰明的一個群體。

先輩們?yōu)榱顺燥柎┡?，為了生兒育女，為了躲避兵荒馬亂，不畏艱難，生生不息地在這片熱土上不斷地尋找著未來，尋找著夢想?？v觀先輩們的遷徙定居地，其共性特征就是靠近城鎮(zhèn)但不進城，專找僻靜的山溝小村。因為當(dāng)時的山溝小村雖生活條件艱苦，但很有安全感，并且在當(dāng)時內(nèi)蒙古中北部是地廣人稀、土地肥沃，是自給自足、養(yǎng)兒育女、壯大家族、躲兵避荒的極佳選擇。為了尋覓理想的落腳地，他們背井離鄉(xiāng)，跋山涉水，翻山越嶺，忍饑挨餓，拖家?guī)Э?，長途遷徙。當(dāng)時社會不發(fā)達的特征就是“交通是靠走、通信是靠吼”，其艱辛的歷程是不言而喻！

后輩們同樣尋找著夢想，與時俱進地緊跟時代的發(fā)展而發(fā)展。隨著思想觀念的解放，綜合素養(yǎng)的修煉，文化水平的不斷提高，追夢意識的不斷增強，他們各顯其能，不甘落伍掉隊。95%以上的年輕人走出了家門，涌進了周邊的城鎮(zhèn)，打工謀生?？缮鐣a(chǎn)方式已不再是單一的傳統(tǒng)的“臉朝黃土背朝天”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是向多元化，多領(lǐng)域生產(chǎn)戰(zhàn)線發(fā)起了挑戰(zhàn)。他們同樣不畏艱難，敢打敢拼，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。有的從政，有的經(jīng)商，在各行各業(yè)中有一大批出類拔萃的人才誕生。

從人口流動角度看，前輩們流動的地域、所涉及的人口相對集中，而后輩們流動的地域、所涉及的人口是分散而普遍。其社會背景前者多數(shù)是為了躲避災(zāi)荒戰(zhàn)亂，后者則是社會安定、經(jīng)濟體制私有化快速發(fā)展的必然結(jié)果。其目的是一致的，使夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。

最后，我在這里最想也是最值得以重筆提示，百年后的子孫們，你們的先輩們進城了，雖然生活環(huán)境優(yōu)越了，但社會生存的壓力和老輩們相比一點都不輕松。他們同樣是拖家?guī)Э诒尘x鄉(xiāng)，只不過是“昔日徒步艱辛路，今日車輪一陣風(fēng);昔日吞糠咽菜煤油燈，今日山珍海味不夜城”而已。他們大多是白手起家，尋房租院，甚至有的終生以房為奴。激烈的市場競爭一直伴隨終身，遠比先輩們簡單的生存方式要復(fù)雜的多。太不容易了，為什么？同樣是為了未來的你們??！這就叫代代相傳，生生不息。萬代子孫們需珍惜，要繼續(xù)加油?。?/span>

                                              喬貴

                                        二〇二二年十二月