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忠孝堂李氏家族的族會引

忠孝堂李氏家族的族會引

禮記大傳有曰：人道親親，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。又曰：合族以食，序以昭穆，別之以禮義，人道竭矣。然則，族之所關(guān)不亦重哉。后世族會之設(shè)或基于此。其會也因祭期，各門家長率其家十歲以上者，皆到宗門主祭。余依次以拜，祀畢，合家會食，均馂神惠，此父子以親長幼以序。一本九族無不知，各溯淵源親親以相及也。鳴呼。其刺豈不偉與。吾家自少府祖入睢籍，恭敏祖又業(yè)前。明賜堪于睢故，塋葬皆在州城北堤外。是時(shí)，墓旁有祠，祠有祭田。時(shí)當(dāng)祭告日非，所謂禮文禮制，尊祖睦族無弗備矣。泊乎，家道中衰，族人散居，祠堂祭田漸無一存，族會之不行于今三越世焉。茲恭敏祖后宗門廷梅侄欲復(fù)回制，商之，族長之旭叔大蒙許可。既又因森弟侄居近先塋，命委任焉，且使作會引。遍告族眾。夫森幸知詩書，實(shí)承祖德祀事之。不修族情之久渙，于心安乎？無如饑驅(qū)乞食舌耕四方。且念吾父欲修家譜，有志未就，森方經(jīng)營此事未及多及也。今吾族有欲倡為族會者乎！收族故敬宗敬宗必尊祖，人道親親其知之矣。祭畢，合饗同姓，以序昭穆，以別禮義，庶人知孝，敬家和睦。因之，詩書教子，禮樂垂后，家道重興亦以此也。則我李氏豈終于式微者乎，爰列會條，用質(zhì)族人，如有不當(dāng)，請共改正。務(wù)期可法，可傳子孫世勿替云。

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