中國(guó)古代優(yōu)秀的經(jīng)典古籍數(shù)不勝數(shù),在浩瀚的古籍煙海中,除了我們熟知的四書(shū)五經(jīng),四大名著,還有許多值得一看的古書(shū)。
《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》又被稱為“詩(shī)三百”。其內(nèi)容被分為分“風(fēng)、雅、頌”三部分,風(fēng)是指各地方的民間歌謠,雅是貴族的宮廷正樂(lè),頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂(lè)。
《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響,它奠定了我國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)?!对?shī)經(jīng)》中許多凄美的故事仍然為后人所傳唱,并成為了人們文學(xué)創(chuàng)作的源泉,對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌體裁結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言藝術(shù)等方面有深遠(yuǎn)的影響,對(duì)提升個(gè)人文化修養(yǎng)也有著重要作用。
《周易》
周易》是中國(guó)周代的典箱,被尊為“群經(jīng)之首,諸子百家之源”,《周易》對(duì)中華民族的意義可以媲美西方國(guó)家《圣經(jīng)》。
周易文化是中華文化發(fā)展的根本與源頭,對(duì)中國(guó)后來(lái)歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面都產(chǎn)生巨大而又深遠(yuǎn)的影響,中國(guó)的建筑、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、日常生活等無(wú)不與《周易》有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,至今仍影響到中國(guó)人的民族性格與民族精神。
《史記》
《史記》我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始,一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年,敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。其史實(shí)豐富,文采斐然,享有“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的美譽(yù)。
《史記》不僅僅是一本歷史著作,它的內(nèi)容包羅萬(wàn)象,政治、經(jīng)濟(jì)、文化等無(wú)不包含,同時(shí),它也開(kāi)拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域,推動(dòng)了歷史學(xué)的發(fā)展。
《古文觀止》
《古文觀止》是一部縱橫交美的古代散文選集,成書(shū)于清代,編者按歷史的流程將一位位最優(yōu)秀的作家最具代表性的作品依次編錄,讀之如同漫步中國(guó)古代散文發(fā)展史的長(zhǎng)廊,沿波討源,因枝求葉。
《古文觀止》幾乎收存了我國(guó)古代文章的各種樣式和各類(lèi)內(nèi)容,不僅是一部形象的中國(guó)歷代散文大觀,也是一部活生生的散文發(fā)展歷程,是一部不得不讀的文學(xué)著作。
《聊齋志異》
《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》,書(shū)中描述了一個(gè)花妖鬼狐的世界,那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛(ài)情的篇章至今為人所傳頌。
《聊齋》也具有極高的藝術(shù)成就,它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型,故事情節(jié)曲折離奇,結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙,文筆簡(jiǎn)練,描寫(xiě)細(xì)膩,堪稱中國(guó)古典短篇小說(shuō)之巔峰,郭沫若曾評(píng)價(jià)它:“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。”
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