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貴州畢節(jié)鎰貴堂《許氏本支家譜》

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許氏家譜

開本：十六開大闊本

頁數(shù)：170頁

排版印務(wù)：錦秋文譜/中華家譜館

紙張：仿古宣紙

電話：18595903344/18039297636

網(wǎng)址：www.trophymuskiecharters.com

（《許氏本支家譜》封面）

前言

族譜文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，收集研究族譜，有助于中華民族的團結(jié)和中華文化的傳播。

族譜是我國寶貴遺產(chǎn)中亟待發(fā)掘的一部蘊藏著大量有關(guān)人口學、社會學、民族學、民俗學、經(jīng)濟史、人物世紀、宗族制度以及地方史的資料，它不僅對開展學術(shù)研究有重要價值，而且對當前某些工作也起著很大的作用，但是各族人氏收藏族譜極為分散，又沒有專門目錄，因而長期以來，族人對族譜的發(fā)掘及研究工作做得不夠，今天隨著對外開放政策的實行，許多根在大陸的臺灣同胞，海外僑胞的思鄉(xiāng)之情日趨濃烈，他們也極需利用家譜來尋找自己的血脈根源，故此各族人氏都在陸續(xù)收集整理各氏族譜。

為了推動各姓族人對族譜這一歷史文化寶藏，改變各姓氏族譜研究的現(xiàn)狀，充分發(fā)掘各族家譜在學術(shù)和統(tǒng)戰(zhàn)工作中的重要作用，故此，在一九八五年國家檔案局二處、南開大學歷史系、中國社會科學院歷史研究所、圖書館等單位，擬將分藏在各圖書館、博物館、文化館、檔案館等單位的各姓氏家庭族譜編成一部比較完整的《中國家譜綜合目錄》給各族人尋根問祖奠定了基礎(chǔ)。

（《許氏本支家譜》手工裝訂裝訂細節(jié)展示）

源流敘

中華民族五千年文明史，淵遠流長，而我許氏源流更加燦爛輝皇，許氏起源，按歷史記載以及歷史傳說主要有三個來源。

源流一：出自姜姓，是炎帝的后裔，以國為氏，據(jù)《姓源韻譜》《元和姓纂》及《新唐書·宰相世系表》記載，我許氏與齊氏同祖，為上古四岳伯夷之后，“四岳”，《堯舜時四方部落首領(lǐng)》，是由姜姓發(fā)展出來的四支胞族，他們和姬姓部落結(jié)為聯(lián)盟，跟“子姓”商族平行發(fā)展，以姬姓和姜姓部落為主的盟軍打敗商紂王，建立姬姓國孟周，周文王時大規(guī)模分封諸侯，中商的舊地也分封了一些姬姓和姜姓諸侯國，許國正是被周分封的姜姓諸侯國之一，其始祖為文叔，也稱為許文叔，春秋時，許國為楚國附庸，戰(zhàn)國初期被楚所滅，許國亡國后，子孫以國為氏，稱為許氏，史稱許姓正宗。

源流二：出自堯帝時期許由后代，以祖名諱為氏，據(jù)文獻史料及考古發(fā)掘所證，許由是堯帝時期高士賢人，居住在箕山，四千多年前活動于穎水流域的箕山之下，堯帝時期，堯敬重他的德能，曾有義把帝位讓給他，他固執(zhí)不受，隱居箕山，農(nóng)耕而食，后堯帝又請他做九州長官，他就到穎水河邊去清洗耳朵，表示不愿聽到這件事，許由死后葬于箕山，后人稱為許由山，許由的后代子孫以其名諱為姓，稱為許姓，許由則被紀念為許姓始祖。

原流三：源于其它各少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏，清朝以后，在廣西泗城府（今廣西凌云）土司，黎族、瑤族、彝族、土家族、阿昌族，以及北方地區(qū)蒙古族、朝鮮族等少數(shù)民族中，均有許氏族人分布，其來源大多是唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓許氏，世代相傳至今，漢化改姓為氏，從《清朝通志氏族略·滿州八旗姓》有所記載。

（仿古宣紙《許氏本支家譜》內(nèi)頁）

（仿古宣紙《許氏本支家譜》世系展示）

郡望堂號

洗耳堂

堯帝時有一們高人叫許由，堯老時，把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地，堯又請他出任九州長官，他就跑到穎水邊去洗耳朵，許氏因此以“洗耳”為堂號。

得仁堂

伯夷、叔齊在周滅商后，恥食周粟，餓死在首陽山，孔子夸他“求仁而得仁”，許氏因此以“得仁”為堂號。

訓詁堂

漢代時有許慎字叔重，博覽經(jīng)籍，當時人夸他為“五經(jīng)無雙許叔重”，他著有“說文解字”，集古今學和訓詁的大成，到如今還是研究文字學必備的工具書。

汝南郡

漢高帝時置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南），此支許氏，其開基始祖為奏末隱居不士的高逸之士許琦。

高陽郡

東漢桓帝時置郡，治所在高陽（今河北高陽縣東），此支許氏為汝南許氏分支，是十六國許據(jù)的五世孫高陽郡主許茂之族所在。

河南郡

漢高帝時改奏三川郡置郡，治所在雒陽（今河南洛陽市東北），此支許氏為文叔直系后裔。

太原郡

戰(zhàn)國時秦莊襄王置郡，治所在晉陽（今山西太原西南），此支許氏為汝南許氏分支，是東漢末年大名士許邵之后。

會稽郡

秦始皇時置郡，治所在吳縣（今江蘇蘇州市），此支許氏其開基始祖東漢著名文學家許慎之后。

（《許氏本支家譜》彩頁展示）