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供奉祖先神位時(shí)有什么講究？

祠堂最早起源于漢代，是供奉先祖、供后人祭拜的地方，也是家族的標(biāo)志。在漢代，祠堂是建立在墓所，直到南宋后期，家廟開始被稱作祠堂。

在每個(gè)家族中，往往都有一個(gè)場(chǎng)所來供奉已去世的祖先的神主牌位。所以，舊時(shí)的每個(gè)家族都會(huì)有本家族的祠堂。作為傳統(tǒng)文化下的產(chǎn)物，供奉祖先神位和祭祀祖先是祠堂的初衷，但子孫后世在祠堂供奉先祖牌位時(shí)，也有著一些規(guī)矩。

供奉祖先神位有什么講究？

在祠堂的祖先神位排序，一般都是從左到右，遵守左昭右穆。因?yàn)檎涯轮贫仁俏覈?guó)的宗法制度，主要是指在宗廟，墓地還有神位的左右輩次的排列，左邊是昭，右邊是穆。

古人在室內(nèi)的位次以東向?yàn)樯希浯尾攀悄舷?、北向和西向。之所以以“昭穆”來命名，可能是因?yàn)槟舷蛑姓娉?yáng)而明亮，故稱“昭”，昭有明義；北向之列正面背光而冥昧（幽暗），故稱“穆”，穆有冥義。

在祠堂上供設(shè)牌位的，大殿的正中央一般為正龕，正龕就是供現(xiàn)在的長(zhǎng)輩算起的考（父）、祖、曾祖、高祖四世的神主；另外左右會(huì)各設(shè)配龕，前四世在正龕，五世后就會(huì)遷到配龕上去，而在神主牌位中，始祖世百世不遷的，永遠(yuǎn)擺在正龕上。

除了位置的規(guī)矩之外，在設(shè)置牌位時(shí)也有著規(guī)矩，像神主牌便是一種嵌在木座上的長(zhǎng)方形小木牌，分別有著白底黑字、紅底黃字和鍍金字，并且在牌位上會(huì)標(biāo)注上祖先的名諱、生卒年月、配室姓氏和子孫后代的名字，并且按照每一位祖先一塊牌位和左昭右穆的順序排列。

祠堂作為傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，不僅蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于家族也是重要的存在，作為后代的我們應(yīng)了解它的規(guī)矩和意義，以便更好的將傳統(tǒng)文化傳播下去。