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汪氏家族向錦秋文譜中華家譜館捐贈《成縣汪氏族譜》

前言

一、編續(xù)《家譜》的宗旨是，勘正補闕，尊祖，敬宗，收族。

二、族人的收錄范圍，凡根源于上城、東街的汪姓人，包括梁旗、汪臺、東賀溝、峁上堡、貓兒川等及遷出縣外，省外之汪姓人。

三、上譜人員的原則:

1、上譜人員只收錄本族男性公民。

2、凡獨生子女，男女均上譜。

3、對于招贅的女婿，只記女子名，如女婿改為汪姓者，均可收錄入譜。

4、對于女婿所生子女，只記汪姓子女。

5、對社會，及對族人有突出貢獻者，均可收錄入譜并記其簡歷。

（《成縣汪氏族譜》世系展示）

序

俗語云:“惟有千年宗家，不見千年親家?！笨贾媳蓖羰希址趾虾?，實“千年宗家”之謂也。

汪氏之先，乃魯成公次子，出生時兩掌有“左王右水”之紋，因名曰“汪”;其孫誦，以祖父名別為汪氏，并尊其為汪氏始祖。始祖受封于穎川(今河南太康縣)，號曰穎川汪氏;誦公于公元前500年郟谷之會時臨危受命，任魯都司馬，駐守平陽(今山東泰安市)，因得平陽為郡望。傳至三十一代有文和公南遷會稽，為江南始祖;三十六代道獻公始居歙州，為歙州始祖;四十四代世華公于隋末割據(jù)江南六州，建立吳國，武德四年歸順大唐，授歙、宣、杭、睦、婺、饒六州總管，封越國公，權傾一方，威重江南，形成新安望族?，F(xiàn)今海內外姬姓汪氏，均為華公及其堂弟鐵佛公后裔也。

華公有九子，其三子名達，調任甘隴，襲封:越國公;達公次子處惠襲父爵駐守河西。

于是汪姓中心北移，經(jīng)唐王朝審定為河西望族。嗣后，達公長子處哲公后裔和華公、鐵佛公后裔均居以徽州為中心的祖國南方瓜綿蔓延，也稱南汪;處惠公后裔則居以漳縣為中心的甘隴大地繁衍生息也稱北汪。

唐末迄宋，南北二汪互不交通，或晦或顯，各自浮沉。金朝末年，北汪有世顯公率部歸唐，以軍功擢便宜都總帥，統(tǒng)管秦、鞏二十余州軍政事務，有元一代，其家族輝映甘隴，寵及天下，成員封王者三、封公者十，是為隴右望族。其家族勢力范圍達陜、甘、青、川等西部地區(qū)，又稱西汪。

元至正五年，禮部尚書澤民公與北汪在燕京實現(xiàn)通譜。這是自安史之亂以來南北汪氏的首次牽手，歷時五百余年矣。明永樂間，世顯公七世孫福創(chuàng)修《漳縣汪氏族譜》，北汪有了更為詳實、完整的族譜。

歷史進入二十一世紀，南汪在黃山市成立了汪華文化研究會，北汪在漳縣成立了汪氏文化研究會。通過《汪氏宗親網(wǎng)》這一平臺，兩會實現(xiàn)了元末以來的再次牽手，時序又歷六百余年矣。然而，當代之人對北汪身世提出質疑，認為是攀親南汪。其考證資料以正史說事。然辨其思路，則惟正史則實，非正史皆非，此恰恰是官學專家學者之所困也。正史與家譜結合，祖?zhèn)髋c實物互參，才是研究姓氏的正途?？急蓖糇冞w之史，脈絡清晰可辨，考據(jù)愈發(fā)明晰。兩會的交流有力的促進了對南北汪氏歷史的研究，許多領域也有了新的突破，進一步證實了南北汪氏同源同根，疑為汪古，實乃唐末吐蕃強制部落化所致也，故曰:北汪非汪古族，實為汪華之裔矣。正所謂:兩顆奇葩耀南北，尋本原來是一家。

處惠公后裔在漳縣不斷壯大，族人枝葉展布，先后遷至成縣、秦安、隴西諸縣，天水秦州汪氏，則其中一支也。今有淵明、孟祿公多年致力于《秦州汪氏通譜》的編纂工作，擬于西歷年底出譜，淵明公囑予為之作序。自揣人微言輕，不敢應承，夸言之甚切，作為同一血脈宗親，欣聞同胞不懼辛勞，踴躍修譜，敢不奮然驅筆?南北汪氏，遙相呼應千年宗親，同祭一祖，能為之序，真幸事也。

黃山市汪華文華研究會副會長 興吾

二〇一二年十一月一日

來自《秦州汪氏宗譜》

（《成縣汪氏族譜》彩頁展示）