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堂號(hào)可以作為尋根依據(jù)嗎？

堂號(hào)可以作為尋根依據(jù)嗎？

古代大部分祠堂都有堂號(hào)，堂號(hào)一詞，在早期是作為記錄科舉考生們考試時(shí)的名詞，像在清代時(shí)，在經(jīng)過(guò)縣試、府試、院試的三級(jí)考試合格后成為秀才，府考時(shí)考取十名的人被列為堂號(hào)，此后，在一些大戶人家的祠堂內(nèi)，便可以在廳堂內(nèi)看到懸掛書(shū)寫(xiě)堂號(hào)的匾額。

古代同姓族人大多數(shù)都是聚族而居的，往往都是數(shù)世同堂，或者是同一個(gè)姓氏的支派，分房集中居住于某一處或相近數(shù)處庭堂、宅院之中，久而久之，這堂號(hào)就成為了某一同族的共同徽號(hào)了。

堂號(hào)在古代可以說(shuō)是一個(gè)家族門(mén)戶的代稱，古代同姓族人大而同姓的族人就會(huì)在某宗祠或者家廟的匾額上面題寫(xiě)堂號(hào)，所以堂號(hào)也就含有祠堂名號(hào)之含義，表明著一個(gè)家族源流世系，區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記，除了這祠堂上面可能會(huì)有堂號(hào)，其實(shí)在家譜中“堂號(hào)”也是必不可少的元素。正因?yàn)槿绱?，很多人在尋根的時(shí)候，會(huì)將“堂號(hào)”放在第一位，認(rèn)為只要姓氏相同，堂號(hào)名字一致，就可以找到自己的“根”了。

其實(shí)并非如此，很多家族所使用的“堂號(hào)”，其實(shí)是跟家族當(dāng)時(shí)所在的郡望相關(guān)的，例如張姓有一個(gè)堂號(hào)是“清河堂”，而大部分的張氏族人就會(huì)將這“清河堂”認(rèn)為是張氏的總堂號(hào)，但是查閱資料可以發(fā)現(xiàn)，“清河堂”的緣由，是源之于當(dāng)年張姓郡望以清河居首，之后張氏族人在此建立了一座祠堂，因此就有了“清河堂”這個(gè)堂號(hào)，只是這并非是張氏的總堂號(hào)，而張姓其他的堂號(hào)與“清河堂”又是沒(méi)有任何關(guān)系的。

此外，有些家族的堂號(hào)也會(huì)取自良好祝愿，以祥瑞吉兆，以傳統(tǒng)理論規(guī)范等等。另外一個(gè)原因就是，洪武年間，當(dāng)時(shí)朝廷有比較嚴(yán)格的制度，要求每個(gè)家族修祠堂，修家譜，以便人口信息的管理。隨著時(shí)代的發(fā)展，很多家族人丁也是越來(lái)越興旺，有些家族在編修族譜時(shí)，為了提高家族身份，可能就會(huì)發(fā)生一些刻意攀附權(quán)貴的現(xiàn)象。

綜上，堂號(hào)如果單純依靠“堂號(hào)”來(lái)尋根，確實(shí)是一種不靠譜的做法。