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家譜中常見(jiàn)的堂號(hào)指什么？

明清以來(lái)，祠堂就成了宗族祭祀先祖以及商討家族大事的場(chǎng)所，而每個(gè)家族的祠堂都有著自己的堂號(hào)。

堂號(hào)就是某一同族人的共同的徽號(hào)，同姓族人為了祭祀同一個(gè)祖先，就會(huì)在宗祠，家廟上寫(xiě)下堂號(hào)，因此堂號(hào)就代表著祠堂名號(hào)，表明了一個(gè)家族的源流，是分族，支派的標(biāo)記。

堂號(hào)作為家族的徽號(hào)和別稱(chēng)，不僅有明顯的地域特征和血緣內(nèi)涵，而且?guī)в袧夂竦姆饨ㄗ诜ㄉ?，既是?duì)某一姓氏家族特色的高度概況，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的反映。

一般堂號(hào)是分為了兩大類(lèi)

第一類(lèi)是有著姓氏特徵的堂號(hào)，有姓氏特徵的堂號(hào)，其來(lái)源都是有一定含義的典故的，它是可能重復(fù)于該姓氏的不同支族，比如王氏“三槐堂”、趙氏“半部堂”等；

第二類(lèi)就是沒(méi)有姓氏特徵的堂號(hào)，這類(lèi)堂號(hào)就是一個(gè)姓氏分支特有的，或者說(shuō)與其他宗族的堂號(hào)很少重復(fù)的，還有一些堂號(hào)是以姓氏、地域來(lái)體現(xiàn)的，從而也能判斷出宗族方面在該地有著一定的貢獻(xiàn)的，比如說(shuō)“世德堂”、“崇本堂”等，其中“世德堂”，在丁、王、李、吳、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陸、陳、孫、黃、曹、許、張等數(shù)十個(gè)姓氏都有此堂號(hào)，并且同姓中不同的支派，也會(huì)有很大的重復(fù)率。

堂號(hào)的由來(lái)

以地域命名堂號(hào)

堂號(hào)中最常見(jiàn)的命名方式就是依據(jù)地域觀念，往往和各姓氏的郡望相關(guān)，也就是郡號(hào)或地名作為堂號(hào)。如潁川陳氏、中山劉氏、太原王氏、隴西李氏、瑯玡王氏、河內(nèi)張氏等。

以血緣關(guān)系命名堂號(hào)

中國(guó)姓氏文化，最突出的特點(diǎn)就是對(duì)血緣關(guān)系的高度重視，不僅同一姓氏使用相同的堂號(hào)，而且同一血緣關(guān)系的不同姓氏，也會(huì)使用同一堂號(hào)。如著名的“六桂堂”，是閩粵一帶洪、江、汪、龔、翁、方六個(gè)姓氏共用一個(gè)堂號(hào)。

以傳統(tǒng)倫理規(guī)范為堂號(hào)

在封建宗法社會(huì)，各個(gè)家族常以傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范為堂號(hào)，以勸誡后代子孫。如陳氏“義門(mén)堂”、朱氏“格言堂”、任氏“五知堂”、鄭氏“務(wù)本堂”、李氏“敦倫堂”、張氏“百忍堂”、劉氏“重德堂”、周氏“忠信堂”、蔡氏“克慎堂”、許氏“居廉堂”等。

以先世的嘉言懿行為堂號(hào)

中國(guó)人向來(lái)有慎終追遠(yuǎn)的美德，往往以先世祖宗的嘉言懿行深感自豪，往往以此命名堂號(hào)，千古流芳。如“四知堂”、‘“三省堂”等。

以祖上的功業(yè)勛績(jī)?yōu)樘锰?hào)

在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，各個(gè)姓氏在不同歷史時(shí)期，都涌現(xiàn)出一批功勛卓著、名垂青史的歷史人物，后人往往以此作為堂號(hào)。如東漢名將馬援，戰(zhàn)功卓著，名聞遐邇，后因功封“伏波將軍”。馬氏后人中有一支便以“伏波堂”為堂號(hào)。

另外，還有家族的堂號(hào)是來(lái)源于祥瑞吉兆、家族中科舉功名、垂戒訓(xùn)勉后人的格言禮教和良好祝愿等。