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拒絕內(nèi)耗，來看看古籍中那些“微言大義”之句

拒絕內(nèi)耗，來看看古籍中那些“微言大義”之句

“古籍”是古書的雅稱，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書籍。古人將文字刻寫在特定形式的材料上，借以記錄知識(shí)、傳播思想。今天，讓我們一起探索古人那些“微言大義”的智慧。

1.《西游記》

《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名，魯迅、胡適等人從《天啟淮安府志》所載斷定淮安府人吳承恩即是章回小說《西游記》作者。

山高自有客行路，水深自有渡船人。

人生沒有過不去的坎，山高上有路，水深處有船。遇到事情不要慌張，不要自己嚇自己。慢慢來，總會(huì)找到出路。

2. 《春秋》

《春秋》是我國(guó)古代史類文學(xué)作品。它是中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國(guó)第一部編年體史書，也是周朝時(shí)期魯國(guó)的國(guó)史?！洞呵铩酚糜谟浭碌恼Z(yǔ)言精簡(jiǎn)卻又富含哲理，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。

私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。

帶著私心去看問題，就會(huì)被蒙蔽雙眼；帶著私心去聽問題，就會(huì)變成聾子，聽不到正確答案；帶著私心去思考問題，就會(huì)使心狂而沒有準(zhǔn)則。

3. 《國(guó)語(yǔ)》

《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部國(guó)別體史書，相傳是春秋時(shí)期左丘明所撰。他的編纂方法是以國(guó)分類，以語(yǔ)為主，故名“國(guó)語(yǔ)”。《國(guó)語(yǔ)》中包括各國(guó)貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應(yīng)對(duì)之辭以及部分歷史事件與傳說。

心如欲壑，后土難填。

人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可測(cè)，多少東西都填不滿，欲望會(huì)誘使人逐漸走向深淵，人要學(xué)會(huì)接受自己的平凡，凡事量力而行，要學(xué)會(huì)控制自己的欲望，才能獲得快樂。

4. 《戰(zhàn)國(guó)策》

《戰(zhàn)國(guó)策》又稱《國(guó)策》，為西漢劉向編訂的國(guó)別體史書，資料年代大部分出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，包括策士的著作和史料的記載。劉向編撰后，刪去其中明顯荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，按照國(guó)別，重新編排體例，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。

日中則移，月滿則虧，物盛則衰。

太陽(yáng)過了正午就會(huì)偏移，滿月之后便會(huì)重新走向虧缺，任何事情一旦過盛就會(huì)走向衰敗。物極必反，萬(wàn)事不必苛求太完美。

5. 《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》，又稱《老子》、《老子五千文》。共81章，5000余言，分上下篇。老子（李耳）著。老子為道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。在道教中被尊為道祖，稱“太上老君”。在道教中，《莊子》又稱《南華真經(jīng)》，《列子》又稱《沖虛真經(jīng)》，與《道德真經(jīng)》合稱三真經(jīng)，被道教奉為主要經(jīng)典。

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

沒有人能一口氣吃成個(gè)胖子，路要一步步走，事要一件件做。再難的事，也是從簡(jiǎn)單開始的，再大的事也有小的方面。

6. 《資治通鑒》

《資治通鑒》是中國(guó)第一部編年體通史，由北宋司馬光主編，共294卷，歷時(shí)19年完成?！顿Y治通鑒》全書294卷，約300多萬(wàn)字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。

喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體。

高興時(shí)脫口而出的話，多半不會(huì)遵守。生氣時(shí)口不擇言的話，通常不堪入耳。說話不能只圖一時(shí)痛快，說話之前要過腦。

古籍中蘊(yùn)含著豐富的古人的智慧，放在現(xiàn)代社會(huì)仍然適用，現(xiàn)代人生存壓力大，與其獨(dú)自精神內(nèi)耗，不如學(xué)習(xí)古人的生活智慧，培養(yǎng)豁達(dá)的心性。