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長寧邊氏跋

長寧邊氏跋

家風是一個家庭或一個家族的家文化。好家風對好學風起著重要的促進作用。一個人之人生成功的開端，在于其幼年之時，而年幼的優(yōu)秀，則在于其家風家訓的端正。名門大家的家訓是名門中人成才的第一課，也是他們?yōu)槿颂幨赖淖毅?，萬種知識、千條道理都抵不上一定之規(guī)。大家風范，大家氣度，大家家風，所賴所系，都在于他們銘心刻骨的家訓家珍。學習傳統(tǒng)，領(lǐng)略大家風范，少一些現(xiàn)代生活的浮躁，消卻那些斤斤計較的小家子氣，必須從學習名門大家的家風家訓開始。

中國人歷來有修身、齊家、治國、平天下的信念堅守和價值追求?！案x傳家寶，詩書立世基”，讀書不為做官，而在于明理，在于變化氣質(zhì)。在正確的家風家訓引導下，通過學習知識，充實自我，完善自我，來實現(xiàn)有益于社會的自我人生價值。忠孚華夏，氣眾山河，歷來是中華民族世世代代、孜孜不倦的美好追求。中華民族特有的家國觀念，是炎黃子孫歷來重視家庭教育的根本所在。

作為首位在新中國成立后出生的國家最高領(lǐng)導人，習近平總書記對好家風的重視，不亞于任何一位古代先賢圣哲。他說：“天下之本在國，國之本在家”，家和萬事興，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。我們要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，把愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)個人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中，用我們四億多家庭，十三億多人民的智慧和力量，匯聚起奪取新時代偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。習近平總書記對家國民族在新時代意義上的闡發(fā)，與中華民族的修身、齊家、治國、平天下的基本理念是一脈相承的。他對好家風的重視主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

重視家風：千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！痹?015年的春節(jié)團拜會上，習近平總書記深情吟誦了這首家喻戶曉的《游子吟》，觸動無數(shù)人的心弦。正是在這次講話中，習近平總書記提出，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風······使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！薄扒f萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎?！痹缭?013年10月，習近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導班子成員集體談話中，就如是強調(diào)樹立良好家風的重要性。

在習近平總書記看來，“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣?！痹?016年會見第一屆全國文明家庭代表時，習近平總書記提出，“動員社會各界廣泛參與，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚”，在全社會掀起崇尚好家風、踐行家庭美德新的熱潮。

培育良好家風：向榜樣學習，做家風建設的表率

積善之家，必有余慶。習近平總書記對好家風的重視，始終如一。他要求各級領(lǐng)導干部特別是高級干部“向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，做家風建設的表率，把修身、齊家落到實處”。焦裕祿有“工作上向先進看齊，生活條件跟差的比”的家訓。谷文昌“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的家風至今仍在當?shù)馗刹咳罕娭袀黜?。楊善洲任縣委書記時既沒有利用職權(quán)給家人“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，也沒有為兒女端上“鐵飯碗”女兒結(jié)婚時還不讓請客、不讓收禮。習近平總書記把好家風的傳承看得很重。他曾握著焦裕祿的大兒子焦國慶的手說，“你就是當年那個“看白戲”的孩子吧？你看了一場＇白戲＇，你父親還專門召開了家庭會議，起草了《干部十不準》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化。＇看白戲＇的故事始終深深地印在我的腦海里?！?/span>

向榜樣學習的習近平總書記也是大家的榜樣。他多次強調(diào)“必須反對特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象”。習近平總書記每到一處工作，也會告誡親朋好友：“不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動，不能打我的旗號辦任何事，否則別怪我六親不認?！?/span>

領(lǐng)導干部的家風不是私事：“廉潔齊家”首次被列入黨內(nèi)規(guī)章

習近平總書記為何如此重視家風？他自己曾一語道破：“家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。他關(guān)心普通家庭的美德傳承，更重視領(lǐng)導干部的家風建設：“領(lǐng)導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導干部作風的重要表現(xiàn)”。他曾在中紀委六次全會上痛心地指出，“從近年來查處的腐敗案件看，家風敗壞往往是領(lǐng)導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。”習近平總書記嚴詞告誡領(lǐng)導干部：“不要以為是干部子弟就誰都奈何不了了。觸犯了黨紀國法都要處理，而且要從嚴處理，做給老百姓看?！?/span>

言出必行。十八大以來，領(lǐng)導干部的家風建設被提到前所未有的高度，一系列配套規(guī)章、措施相繼出臺：上海、北京、廣東等地先后試點“規(guī)范領(lǐng)導干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)管理工作”；“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”首次寫入《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》；《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》要求“領(lǐng)導干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風，教育管理好親屬和身邊工作人員”“禁止利用職權(quán)或影響力為家屬親友謀求特殊照顧”。領(lǐng)導干部有了好家風、好作風，才能帶動社會風氣的形成、大眾生活情趣的培養(yǎng)。千千萬萬家庭培養(yǎng)傳承好家風，才能支撐起全社會的好風氣。重視家庭、強調(diào)家風，已經(jīng)深刻地烙印在習近平總書記治國理政思想中。

作為一個泱泱大國的主政黨派的最高領(lǐng)導人，也是這個國家的最高領(lǐng)導人，習近平總書記對好家風的重視不異于任何一代儒學宗師。而一個家族該如何將自己的優(yōu)秀家風家訓傳承下去，并將之發(fā)揚光大呢？當然首先是修家譜，建宗祠。家譜，是一個家族的家史，家族的歷史，好家風的傳承，烙印在千絲萬縷的家族脈絡之中。宗祠則是一個進行家風家訓傳統(tǒng)教育的基地。

長寧邊氏家族的家譜重修始自民國間雪三太公首倡，新中國建立后仲仁公亦曾一度熱心于此，其后志良公攜侄海軍奔走歷年，均因各種原因未能如愿。二O一八年冬，族叔海軍攜邵陽老譜復印件來我店相商重修族譜之事，彼時我與族叔相識于網(wǎng)絡已越十余年矣！我幼年時起即蒙先祖桂財公熏陶，于家族舊事所知甚悉，心知修譜復祠不是那么容易的事，故而初亦不敢貿(mào)然應允族叔之邀。年后回鄉(xiāng)，聞族叔祖福林公病重入院三次，因思秉輩老人存世已不多矣，若不抓緊時間尋根找脈，有恐屆時想找一位兩位知悉家族舊事的老人一起交流都是難事。是于年初轉(zhuǎn)掉藥房店面，與族叔一起上山下鄉(xiāng)，查根找脈，建立微群，造冊登記。歷時兩年之久，初步找齊現(xiàn)有支系人口，然而老譜散佚已久，一時茫然未可驟就。竊思他姓通言復譜，每因遷延時日，錢財耗盡，而譜祠不成，是為史料考校艱難，難免夜長夢多所致也。遂堅持先印成“譜”，繼以復祠，期時族間長輩多有不解者，我則佯裝不覺，仍力主復祠。初始時，壓力之甚，前所未有，一無人手二無錢，計從安出？幸賴族叔立明出來鼎力相幫，一人承擔設計、施工重任，邊軍叔獨立捐資六萬，族長志華叔祖親自上工地，于是族人踴躍助力，越明年，祠宇成矣！是以邊氏復祠之快，冠于全寧他姓。

族委會運行步入正軌后，我重新在縣城開了藥房，將發(fā)藥的工作悉交我妻素華及妻妹二人。我則花費重金尋找購回各種史料多套，潛心研究，今已第三個年頭，在族間長者建山叔祖、華清叔、九高叔等人的鼎力協(xié)助下，通過重新入山厘清碑刻，重新走訪交流，反復再三考證神主碑刻與志書史料比對，通過族老回憶，與我自己記憶中先祖所述舊時故事、人物，瓜瓞圖畫而再撕，撕而再畫，重復多遍，反復梳理，不斷完善，終成大概，各支世系基本上清晰。

在史料的查閱過程中，對家族先賢在史料中特意留存下來的家風家訓第一手資料尤其感佩，前人的智慧，對后人的殷切期許，歷歷俱在矣?，F(xiàn)摘錄數(shù)條于下：邊宗彥 太學生，人品端方，不較橫逆。常手一篇，臨終不釋，蓋一鄉(xiāng)善士也。長子志陞，有干濟才；次子志昂，屢蹶鄉(xiāng)闈，赍志而沒，生平好行其德，隆師課子，皆無忝乃父彝訓。

邊熿 字星原，幼聰穎，善讀書，長工詩古文詞，試不得志，遂絕意進取，日手一篇，至老不倦，教人以敦品力行為重。性慷慨，倡建宗祠，置祭田，修族譜，不憚勞。嘉慶丁丑重修邑志，司本都采訪，一秉至公。晚年怡情詩酒，與何煥、黎大翀諸名宿往來贈答，著有《漱芳軒詩草》待梓，卒年七十八。

邊維翰 字曉燾，號卯橋。三都長嶺人。父，家彬，咸豐壬子、己未，縣兩罹兵火，助治團練。兄維藩，字旭南，歲貢生，篤學授徒。維翰性孝友。稍長，出就外傅。每歸，必隨維藩詣父寢問安，退而與兄討論經(jīng)史。

以上知之，則我邊氏先賢所重者，第一曰：人品端方，教人以敦品力行為重，生平好行其德···；此言人品德行，乃為人在世第一關(guān)鍵處也。第二曰：常手一篇，臨終不釋···隆師課子···善讀書···篤學授徒···；此言篤學重教，一個家族的長久興盛，全在于教育二字上面也。第三曰：無忝乃父彝訓···性慷慨···性孝友···；此言孝、友之道。又慷慨則寬而能容，天下能往。至若老輩遞傳，朝陽之事母至孝，曉堂之智勇雙全，得貴之驍勇善戰(zhàn)，壽山之望重耆英，宗彥之惟仁者壽，能勇而行仁，則進亦可以全其功也。

君灝微末。才微，故于先賢之道也未可臆測；德薄，則于祖道之旨尤不敢妄言也。姑翼乎來者，明之昌之！而老譜無存，史料奇缺，雖遍踏祖山，盡尋神主，再四與諸族老求證，其錯漏疏忽猶難免也，實非我力之所及，則此譜之完善，尤待乎將來。