關(guān)于祠堂,其中的知識涉及都十分龐雜,所以難免有所紕漏,讓想要了解祠堂的人,對于祠堂可能存在一些錯誤的認知,就像祠堂的供奉限制上,就有許多人不了解。
關(guān)于祠堂所供奉的祖先這件事上,并沒有特別明確的規(guī)定,但一般來說,祠堂都一般都供奉著四代祖先,朱熹曾言:“君子將營宮室,先立祠堂于正寢之東,為四龕,以奉先世神主?!边@其中的意思是說,祠堂中所供奉的高祖、曾祖、祖、父四位祖輩。但這規(guī)定是處于一定的時期內(nèi),更晚時,對祠堂的限制便變得較少,而追溯到早期,對于祠堂的要求限制則更為嚴格。
而自周朝起,李越制度的建立,讓祭祀制度上也有明確的規(guī)定,《禮記王制》中便明確規(guī)定:“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七;諸侯五廟,二昭二穆,與太祖之廟而五,大夫三廟,一昭一穆,與太祖之廟而三;士一廟;庶人祭于寢?!倍诠糯?,祭祀方面的權(quán)利也是根據(jù)身份的不同有所差異,像前期便是只有士大夫階層以上的人才能建立祠堂,直到發(fā)展至明朝的中后期,才開始有所變化。
除以上外,祠堂在供奉上還有一些其他講究,比如一般祠堂的正龕往往是供從現(xiàn)在的長輩算起的考(父)、祖、曾祖、高祖四世的神主,五世后則將神主遷到配龕上去,在神主牌位中,始祖是百世不遷的,永遠擺在正龕上。
而祠堂所設(shè)的供奉祖先的神主牌位,大殿正中一般設(shè)在正龕,左右各設(shè)配龕,而關(guān)于祭掃的時間,在不同時期也有所不同,一般都是在比較重要的節(jié)日時,而關(guān)于祭祀頻率,多數(shù)的祠堂一年多在春秋兩季進行祭祀,但也有少數(shù)宗祠是一年四季都進行祭祀事宜。
以上便是祠堂在供奉上的一些事情了,很多人雖然知道祠堂的重要性,卻不知道祠堂相關(guān)的一些事情,這在傳承上是極大的問題。
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