九九99激情视频_高清无码人妻中出亚洲_成年无码动漫在线h_欧美亚洲肥熟香蕉


宣紙印刷廠淺談一下古籍造假的那些事



古籍造假

古籍文獻(xiàn)由于其特殊的傳統(tǒng)雕版印刷方式和紙張載體形式,造假是相對比較難也比較少的,鑒別起來相對也容易些,即使買到“翻刻、后印本”,其價值仍然比買到一張仿品假畫或假古瓷要高得多,因為比起初刻、初印本,它們只是早晚的差別,還不是真假的差別。所以業(yè)界有“古籍不怕買假”之說,有模仿得好的,有一定價值。

杜澤遜說,之所以說古籍中造假現(xiàn)象比較少,是因為古籍作假并不容易。近年有一些復(fù)制做舊的書籍,如《麻衣相法》,往往做得不像。做舊的古籍往往用化學(xué)墨,采取的是影印或復(fù)印的辦法,化學(xué)墨色調(diào)過黑,而且墨色比木版刷印的均勻。傳統(tǒng)的雕版印刷用的是水墨,墨色偏淡,而且印書用墨不如書法用墨好;再一個就是真古籍是人工刷印的,版上著墨不均勻,所以刷印出來的書墨色也不均勻。從紙張上來說,現(xiàn)代跟古代的造紙技術(shù)也不一樣,染過顏色的紙就更容易辨認(rèn)了。古書因年久發(fā)黃,一般是邊沿部分顏色深,內(nèi)里顏色淺,并不是均勻的發(fā)黃發(fā)暗。做舊的染色紙,是里外都發(fā)黃發(fā)暗,所以相對容易鑒定。古籍作假與書畫作假不一樣,書畫的鑒別難度更復(fù)雜一些。而且,現(xiàn)代造假手段也很難模仿高價古籍,現(xiàn)在的“茶葉水”、稻草水漬古籍極易鑒別。當(dāng)代作假困難還有一個原因,就是經(jīng)濟(jì)原因:用傳統(tǒng)的雕版技術(shù)和材料印刷,可以做得像,但成本太高,雕版印刷的技術(shù)人員極少,而目前大部分古籍價格不是很高,造假獲利空間不大,所以造假比藝術(shù)品市場的其他品類少。

作偽手段有哪些

“古籍造假少,并不意味著收藏中沒有‘陷阱’,從古至今,常見的古籍作偽的辦法就有十多種,對于普通藏家來說,學(xué)習(xí)鑒別真?zhèn)稳允欠浅1匾墓φn?!倍艥蛇d說。他介紹了幾種主要的作偽手段:

增刪刻書牌記

古書中的牌記是考證一書的出版人、出版地和出版年代的重要依據(jù),簡單說就是“出版說明”。書商為了牟利,就把刻書牌記進(jìn)行增刪,迷惑買家。這種作假手段從明代書商開始就一直存在。臺灣中央圖書館藏有一部元代刊刻的《尚書輯錄纂注》,原書有長方形牌記“至正甲午翠巖精舍新刊”兩行。被人剜去“至正”兩字,改為“慶元”兩字。至正是元朝的年號,慶元是宋朝的年號。剜改牌記的目的是用元朝的刻本冒充宋朝的刻本??梢钥闯?,牌記雖是鑒定版本的重要依據(jù),但不能輕信,應(yīng)該多方考證,審慎鑒定。

撤去序跋

現(xiàn)存古籍,以《中國古籍善本書目》為例,刊刻年月清清楚楚的,大都是根據(jù)刻書序跋判斷的。撤去年代較晚的序跋,保留年代較早的序跋,以較晚的版本冒充較早的版本,從而誤導(dǎo)收書人,從中獲利,在古書版本造偽中亦屬司空見慣的現(xiàn)象。由于明前期刻本保留了宋元時期福建刻本的某些風(fēng)格,所以撤去明代前期的刻書序跋,冒充宋元版,較為常見。還有明代嘉靖時期刻書風(fēng)格仿宋代浙江地區(qū)刻本,有的嘉靖本版式紙張和字體都與宋版相似,因此撤去明嘉靖時期的序跋、識語,冒充宋版的情況也較為常見??滴鯐r期徐乾學(xué)刻《通志堂經(jīng)解》,也有去掉版本下方“通志堂”及刻工名,紙色做舊,冒充宋版的。我見過一部《書疑》就是這樣的。

印章作假

名家收藏過的書籍字畫往往都蓋有印章,因此仿冒印章是古書字畫作偽的常見手段。清朝皇宮藏書有“天祿琳瑯”、“乾隆御覽之寶”等印章,著名藏書家毛晉汲古閣藏書有“毛氏子晉”、“汲古主人”等印章,都有許多假冒的。這些早已有之?,F(xiàn)在運用了電腦掃描技術(shù),印章往往做得比較像。但并不是不可以辨別的。章可以做得像,但印色就不容易做得像。因為造假者一般要做多方印章,而且往往是一次性做的,印色比較統(tǒng)一。而實際情況是,書籍經(jīng)過多位收藏者之手,印章是逐步加蓋的,印色往往有明顯的差別,即使一個人的印章,也往往不是同時加蓋的,印色也有差別。杜澤遜說,他見過一本丁福保收藏的宋人詩集,手抄本,上面蓋有明代王世貞、清代季振宜等多位著名收藏家的印章,但是印色幾乎是一模一樣,顯然是一次性加蓋的。只有丁福保的印顏色不同,倒是真的。那么上當(dāng)?shù)木褪嵌「1A?。其抄寫的年代不可能是明朝,紙張墨色都不像,估計是民國初年書商抄寫的?/span>

染紙造蛀以充古

明高濂在《遵生八箋》中曾對染紙和偽造蠹魚蟲蛀痕以作偽有精細(xì)的描寫和精彩的議論:近日作假宋版書者,神妙莫測。將新刻模宋版書,特抄微黃厚實竹紙,或用川中繭紙,或用糊扇方簾綿紙,或用孩兒白鹿紙,簡卷用棰細(xì)細(xì)敲過,名之曰刮,又墨浸去臭味印成?;?qū)⑿驴贪嬷袣埲币欢?,或濕霉二五張,破碎重補(bǔ)。或改刻開卷一二序文年號?;蛸N過今人注刻名氏留空,另刻小印,將宋人姓氏扣填兩頭。角處或妝茅損,用砂石磨去一角,或作一二缺痕,以燈火燎去紙毛,仍用草煙熏黃,儼狀古人傷殘舊跡?;蛑弥坠裰校钕x蝕作透漏蛀孔?;蛞澡F線燒紅,錘書本子,委曲成眼,一二轉(zhuǎn)折,種種與新不同。用紅裝襯綾錦套殼,入手重實,光膩可觀,初非今書仿佛,以惑售者?;蛟范?,令人先聲指為故家某姓所遺。百計瞽人,莫可窺測,多混名家,收藏者當(dāng)具真眼辨證。

以上說明,染紙以充舊刻,這種作偽手法早在明代就已經(jīng)有人采用。同時明代還有書坊染仿舊紙,然后印行古書的。而近代書賈則是利用清時的影宋刻本進(jìn)行染色,以充舊刻。杜澤遜說,此外,還有版本雜拼;割改目錄、卷數(shù);偽改書名、著者以充罕見之書;以叢書零種充單刻書;偽作名人批校題跋等……凡此種種,作假手段有十余種之多。

總之,古籍善本作偽的手法有多種多樣,有時只采用一兩種,有時則可能是各種手法混合應(yīng)用。因此,在收藏古籍時,一定要先學(xué)習(xí)相關(guān)的知識,比如說要了解某個年代出版過什么代表書籍,這個年代的紙質(zhì)、字形、墨色都有何特點;原刻本、影刻本、覆刻本等不同形式的古籍應(yīng)該是什么樣子。

不能拘泥于口訣

古籍收藏中,還有一個說法,同一時期的古籍“刻本優(yōu)于印本,初刻優(yōu)于翻刻,套色優(yōu)于單色,圖畫優(yōu)于文字”。但杜澤遜認(rèn)為,這個口訣不準(zhǔn)確,在具體鑒藏過程中不能過于拘泥。

談到原刻本與翻刻本,杜澤遜說,一般來說,翻刻本比原刻本弱一些,但也有些翻刻本比原刻本還漂亮,鑒別時需要把兩個刻本進(jìn)行比較。但也有些不知道誰是原刻本,誰是翻刻本。比如《東都事略》,在臺灣中央圖書館藏宋蜀刻本《東都事略》,在日本的宮內(nèi)廳和靜嘉堂也分別藏著一本。臺北的這本跟日本的兩本牌記相同,但是比對圖像稍有差別,不是一版。因為過去誰也沒同時見過三個本子,所以沒有意識到它們是不同的版印刷的本子。其中有的是翻刻的,也可能都是翻刻的,誰早誰晚不好下結(jié)論,當(dāng)然都是宋版。清代活字本,有些印刷是臨時性的權(quán)宜之計,價值并不高。如清后期琉璃廠印制的一些活字本,不能按照國家古籍標(biāo)準(zhǔn)劃入第三類。另外,中國傳統(tǒng)的家譜一般也是活字印刷,如果一個家族中沒有大的文化人或者有影響的人物,這樣的家譜價值也不大。


上述內(nèi)容為轉(zhuǎn)載或編者觀點,不代表本站意見,不承擔(dān)任何法律責(zé)任。如侵權(quán)請聯(lián)系刪除。

錦秋文譜

錦秋文譜

掃一掃關(guān)注

錦秋修家譜

錦秋修家譜

掃一掃關(guān)注

掃一掃,手機(jī)訪問

掃一掃,關(guān)注我們