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今日編印完工的家譜之《漾濞文興田氏族譜》

文興田氏族譜

開本：線裝十六開大闊本

頁數(shù)：64頁

排版印務(wù)：錦秋文譜/中華家譜館

紙張：一級宣紙

電話：18595903344 18039297636

網(wǎng)址：www.trophymuskiecharters.com

（《漾濞文興田氏族譜》手工裝訂細節(jié)展示）

前言

參天之木必有根，環(huán)山之水必有源。人皆來自父母，上溯無論多少世代，祖祖輩輩總會有根。生者尋根，葉落歸根，“尋根問祖”為中華民族所崇尚，這種宗族中窮源極流，敬宗親宗的觀念在中國傳承了幾千年。漂泊異鄉(xiāng)之人，往往為“尋根問祖”而輾轉(zhuǎn)奔走，歷盡艱辛。一個人不管他身居何處，也不管他漂泊多遠，都希望了解本門氏族的發(fā)展歷史和文化內(nèi)涵，都希望知道自己的“根”。家族之有譜,猶國之有史，家譜,就是一個家族的歷史。譜牃之修,上以敬宗,下以收族,傳承家族美德,發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)；對尊宗敬祖,睦族興家,明長幼,別親疏,都具有重大意義。即使是在不強調(diào)宗法的現(xiàn)代社會,家庭仍然是社會的細胞,透過族譜,可以看到變幻著的歷史風(fēng)云以及跌宕起伏的人世滄桑。

國有史,縣有志,家族有譜,人有祖。國有興衰和滅亡,而家氏卻源遠流長，國家要靠民族凝聚力,民族要靠氏族凝聚力,氏族要靠家族凝聚力,這樣才能構(gòu)筑戰(zhàn)時敢奮起拼搏,平時能忠孝兩全的穩(wěn)固國家基礎(chǔ),實現(xiàn)禮儀之邦的太平盛世。圣賢寫的史書讓我們知道改朝換代的歷史，祖宗留下的口碑家譜讓我們知道數(shù)百年遷徙繁衍的脈絡(luò)。雖然人生難得百年，但只要世代堅持守宗續(xù)譜，永遠傳遞血緣信息，后世即可詳知其來處矣！

家族譜牃是留給后代的家族脈絡(luò)蹤跡，內(nèi)容涉及家族的源流、分支、遷徙、繁衍等方方面面，所以編寫譜牃也是一項浩大工程。由于前輩未見譜牃留傳，又由于親歷家族歷史的長輩多已離世，加之前人墳瑩碑刻無處尋蹤，所以資料奇缺，實在難以追根溯源，要編寫好實非易事，但我既為漾濞一支之我輩長男，此事責(zé)無旁貸，故憑感恩回報之心誠惶執(zhí)事，知難而進，謹開此頭，并期后世永續(xù)。

修編本族譜的目的是撫今憶昔，緬懷祖先。對家族的歷史作一次總結(jié)和梳理，記錄家族先輩美好品德，艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史；彰顯家族優(yōu)秀品質(zhì)的精神傳承，鑄就家族生生不息的人生格局；教育家族后輩奮發(fā)圖強，振興家族未來的家族之魂。

修譜的原則是：實事求是，遠略近詳。古訓(xùn)：“有美不揚是沒祖也，無美而稱是誣祖也”，贊美族人力求真實記載家族在歷史長河中經(jīng)歷的繁衍變遷，傳承弘揚優(yōu)秀的家族文化，讓后人知道本家族歷史上的名人賢士及其豐功偉績，追仰先人風(fēng)采。今日，本家族后裔遍布于祖國五湖四海，工農(nóng)商學(xué)兵倶全，都盡心為國家和人民作貢獻，入大學(xué)者眾，學(xué)至碩士、博士，不乏眾多中高級技術(shù)人才；興教編史，行醫(yī)為師者亦多，桃李滿天下。本譜主要記載近五代族人，其人物的生平事跡，子孫的繁衍，優(yōu)秀人物的褒獎，家族人員的生死等等。此外，舊譜記男不記女，本譜革此舊套，男女均予入譜，還因涉及徐、文、李三姓，故記述有關(guān)三姓源流，以追本求源。編目擬定為姓氏源流、家族源流、五代世系表、譜系詳述、家傳、墳塋、家族軼事、余慶錄、圖記等九目。以父系鳳慶徐衍(yan)及母系江西李霞臣為第一宗祖，記述至以下五代。

徐氏祖公徐衍一輩在鳳慶習(xí)謙梅子箐墾植茶山上千畝，經(jīng)營茶莊，富及一方，為本家族的興旺發(fā)達奠定了根基。世事變遷，新中國成立后，土地改革，茶園變?yōu)榧w所有，但有勤勞傳統(tǒng)的徐氏后代仍在習(xí)謙辛勤耕耘，家家富裕，子孫興旺發(fā)達。

江西老祖李霞臣于清光緒年間隨江西先民到漾濞落籍，今已愈百年滄桑，其家族子孫在漾濞繁衍生息達五代。先父母膝下同胞四男三女，均出生于社會變革、新舊社會交替，國家困難時期，經(jīng)歷了不同的苦難歲月。然各自奮發(fā)圖強，成家立業(yè)，子孫濟濟，事業(yè)有成，不乏優(yōu)秀人才出眾,在各自崗位為國家建設(shè)作出貢獻。

家風(fēng)家訓(xùn)是中國自古流傳的一種家庭傳統(tǒng)，是家譜的一項重要內(nèi)容。家庭是社會的重要組成部分，家風(fēng)在世代沉積中找到人生的指導(dǎo)，好家風(fēng)是人生的指向標(biāo)。每個成功的人必定有好的家風(fēng)和家訓(xùn)，而良好的家風(fēng)家訓(xùn)需要每個家庭成員共筑，好家訓(xùn)要做到，好家風(fēng)要訓(xùn)造。勤勞節(jié)儉，樂善好施的家風(fēng)源于我們的祖輩，尤其祖父母兩代人，際遇坎坷，度日艱辛，然而他們含辛茹苦撫育子女成人，為家族后世奠定根基。先父在世時留下不少的家訓(xùn)，期許“積德行善，孝子不匱”；教誨“百善孝為先，為人要講孝道，做事要有度，知進退”，足為家族做人的根本，行事的座右銘。

《文氏族譜》付梓，承蒙崔紹全等同行學(xué)者的勘正指導(dǎo)、眾親屬大力支持，一并表示感謝！該譜牒雖然不堪為書，但卻為家族做了一件有意義的事，可告慰先人在天之靈。

家牃乃本家族之血緣信息，希望后人妥善珍藏，勿使損毀失傳，并以此為據(jù)，承先啟后，適時修譜，向后代傳遞家族血緣信息。

朝鈞學(xué)識有限,不善譜敘，加之年邁體衰,力不從心，譜中難免有疏漏遺誤之處，還望族人審閱增補勘正！

漾濞文朝鈞謹言

公元二0二二年八月

（《漾濞文興田氏族譜》內(nèi)頁展示）

（《漾濞文興田氏族譜》世系展示）

家族源流

據(jù)祖塋碑記，母系先民于清道光元年從江西臨川來到窮山僻壤的漾濞落籍，至今近一百五十年。他們以堅忍不拔之志，開疆劈土，艱苦創(chuàng)業(yè)，將中原先進農(nóng)耕文化傳入漾濞這不毛之地，有的人獻身漾濞，葬于飛風(fēng)山江西墓地?！敖鲏炆健奔床┠瞎诺腊倌句亴γ婊㈩^山西麓洼地，埋葬有江西籍亡人數(shù)十，最早一樽為清道光三年墓碑。解放后，政府將其劃歸文氏墳地管理，1950年漾濞縣人民政府土地改革所發(fā)《土地證》標(biāo)明了祖墳山四至（以祖父李霞臣墓為中心方方十丈）?，F(xiàn)文氏兩代祖先均葬于此。

先祖父李霞臣于清光緒年間（1875~1909）隨江西江右商幫（1）進入云南，在昆明建造萬壽宮辦江西會館，創(chuàng)建豫章學(xué)校。1902年攜家人率部分江西人來到漾濞會同同鄉(xiāng)建《漾濞江西會館》（解放后被征作它用），修“太和宮”（祖母是大理太和村人，早有許多大理太和一帶先民落籍漾濞，主要做裁縫、皮匠等，建有白族“太和宮”，在仁民街中段，解放初期為鎮(zhèn)公所，現(xiàn)成民居）。在云龍橋至上街古清真寺沿街建鋪面，辦商店，創(chuàng)郵政。漾濞民間稱“江西田”，即今漾濞一中初中部背后朝西大片農(nóng)田（現(xiàn)已成居民區(qū)）；“江西坡”“江西鋪”即為云龍橋至上街清真寺下過街樓一段古街及沿街部分商鋪（此街1989年因火災(zāi)而至面目全非）?；I辦的郵所就在過街樓上（已毀、遺址猶存），祖父母就居住在過街樓旁兩隔鋪面（2）（今仍存，70年代初變賣李漢家）。

先祖父李霞臣生于光緒丙子年（1876年）10月，卒于民國甲子年(1924年)九月初六。英年早逝，后由祖母李楊氏受江西旅滇同鄉(xiāng)會委任，接管漾濞江西會館一切事務(wù)，至新中國成立。

父系鳳慶先祖徐衍，乃云南省順寧（今鳳慶縣）人。祖居習(xí)謙梅子箐村（今鳳慶縣猛佑鎮(zhèn)習(xí)謙村），徐氏先輩世代耕耘上千畝茶山，經(jīng)營茶莊，家財殷實，富及一方。先祖徐衍苦心經(jīng)營家業(yè)，積勞成疾不治，英年早逝，遺下五男二女。祖母楊氏守寡含辛茹苦持家育子，無奈，招四川籍商人文再春（又名文大官）入贅，誠心養(yǎng)育6子成人（老二幼夭折）。徐家念其再春傾心養(yǎng)育之恩德，令子女6人全部姓“文”。

解放后鳳慶三叔文興國、七叔文興祥為傳承徐氏將其子孫全部更為“徐文”雙姓。由于歷史原因，鳳慶家族未曾與漾濞文氏家人聯(lián)商，故漾濞文氏未更姓改名。

民國年間，因漾濞江西籍人士贊助籌建豫章學(xué)校之舉結(jié)緣，先母與在昆駐防之先父相識并招其入贅成婚。解放后，祖母令將兩個孫男姓“李”，以傳承李氏這支血脈。

先父文公興田1929年在省立順寧中學(xué)畢業(yè)后，1930年考入云南陸軍軍官學(xué)校攻讀軍事科學(xué)專業(yè)。1933年軍校畢業(yè)后，入滇軍五十八軍魯?shù)涝床?83師184部隊，先后任連、營長(代理團副)等職。后轉(zhuǎn)國民革命軍第8軍82師244團任營長、代理團副等職。滇西抗戰(zhàn)中，松山戰(zhàn)役負重傷。一年后傷愈轉(zhuǎn)地方，派任廣南縣警察局督察。1949年隨盧漢起義。1984年1月不幸與世長辭。

自光緒壬寅（1902）年江西老祖李霞臣攜家人隨江西先民到漾濞落籍，今已愈120年，其家族在漾濞繁衍生息達五代。

先祖父母以勤勞立家，以寬厚待人，起家室于窮白，立基業(yè)于困境，今根基穩(wěn)固，子孫事業(yè)有成。

附：（1）江右商幫是中國十大商幫中的最早成形者,以講究商業(yè)道德著稱,注重誠信,做事認真。江西商人行走四方,只要具備一定財力,首先要做的就是建造萬壽宮。數(shù)年間,萬壽宮漸漸演變成江西廟、江西會館,成為江右商幫的標(biāo)志,象征著商幫的財富與實力,是江西人同鄉(xiāng)聚會、協(xié)商事務(wù)的處所。江西人初到外地,一般會先找到當(dāng)?shù)氐娜f壽宮落腳,生活遇到困難的江西人,也首先會向萬壽宮求助。

（2）過街樓旁鋪面兩間樓房，原為江西會館資產(chǎn)，由于先父在昆明曾出力并捐款建豫章學(xué)校，到江西人大部撤出漾濞時，念先父一家做出的貢獻，江西會館議決特將此房產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓與先父。今仍存書面契據(jù)。

（《漾濞文興田氏族譜》彩頁展示）