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河南德義堂堵氏

河南德義堂堵氏

明朝初年，始祖彥才公以軍籍軍需官身份自江蘇揚州興化來到華中平原，時值明初大移民，為維護(hù)一方平安，到了當(dāng)時的河南開封府陽武縣谷倫集。隨后其胞弟有才公亦隨軍籍投奔胞兄，兄弟二人相惜相互，有德有義，在西恩顧村安了家、落了戶。并且，家道富康。到了暮年，兄弟二人不忍分離，并為教育后代，相商百年之后，同墳一塋，雙立祖，兄東弟西，以表達(dá)兄弟之情義。

兄弟二人相繼去世后，子孫后代按照遺囑，仙人指點，把兄弟二人同葬在現(xiàn)在的堵莊村北地墳塋，晚輩為了紀(jì)念先祖有德有義，同時為了后代子孫不忘祖先，取堂號“德義”。

德義堂，一個曾經(jīng)令人倍感驕傲和榮耀的稱號，伴隨了我們堵氏家族河南支幾百年的社會文化現(xiàn)象。如今在大多數(shù)人的記憶中變得即似曾相識又恍如隔世，在模糊中和我們漸行漸遠(yuǎn)。

在這次家譜修補過程中，到堵莊村整理世系時，遇見一位年高輩長的老人說：你們知道咱們的堂號是什么嗎？你們知道先人們當(dāng)時是怎么做的嗎？我給你們講兩個先人的小故事從不同方面說明‘德義堂’的含義及后人該如何去辦?！巴耪撸灾褚病?，堂號作為一種傳承了幾千年的文化傳統(tǒng)，雖然已經(jīng)淡出了當(dāng)代人的社會生活。但凡看重自己的姓氏和族屬的人，都不應(yīng)該藐視、忘記本族先祖?zhèn)冊?jīng)用過的堂號：

在清朝初期，族人因做生意遷至新鄉(xiāng)縣七里營南位莊村生活，后來一位族人年老去世，因人丁不旺，無力承辦喪事，被人嘲笑，不得已，回老家堵家莊求援，老家族人問清時間后，說“你回去吧，需要辦的事情你不要管了”老家族人經(jīng)過商議后，決定提前去人幫忙辦理喪事，當(dāng)天去了頭戴紅纓官帽，身穿官服七八位和十幾位宗親，打理喪事全過程，真把位莊村民驚得目瞪口呆，并異口同聲說：堵家人可真多，還有本事，而且有義，顧板。從此以后，位莊堵氏立住了腳生活至今。

還有一個是清朝中末期一個老百姓告陽武縣縣令的故事。當(dāng)時縣令不得人心，我族人堵玉昆前往開封府狀告陽武縣縣令，府官把堵玉昆按到鍘刀里面，問道：你怕不怕。堵玉昆回道：我又怕又不怕。官員問道：怎么講？回道：我怕的是官官相護(hù)，不怕的是有理走遍天下。最終以勝利告倒縣令，榮歸故里。

德義德義，有德有義，展示我堵氏族人為人處世，接人待物，秉承先人傳統(tǒng)。正如宜興先祖通五公九世孫兵部尚書堵胤錫所言：立念做好人，立學(xué)以榮親。我同族自行，茍能率是行。篤本行，以崇德治本業(yè)，以端術(shù)持己，則入不足。待人務(wù)為有余，修身齊家，敬祖畏法，卑之不失為良民，造之亦不遠(yuǎn)于圣賢，其于錫諄諄祥勉之，意思過半矣。