家族文化當(dāng)中較為獨(dú)特的存在當(dāng)然非祠堂莫屬了,祠堂雖然是建筑,但其背后卻蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵,而祠堂的出現(xiàn)要探究起也是一件十分久遠(yuǎn)的事了。
兩個(gè)時(shí)期
祠堂的出現(xiàn)主要分為這兩種時(shí)期,一種是祠堂的建筑出現(xiàn)時(shí)期,一種是祠堂名詞的出現(xiàn)時(shí)期。
首先是祠堂的名詞出現(xiàn)時(shí)期,祠堂一詞出現(xiàn)的時(shí)期是在漢代,祠堂在早期是儒家祭祀祖先或先賢的場所,但比起祠堂的名詞出現(xiàn)時(shí)期,作為祭祀場所的祠堂,反而是早在遠(yuǎn)古社會(huì)便有了。
但真正發(fā)展到祠堂開始廣泛修建的時(shí)間點(diǎn)是南宋和明清時(shí)期,早在南宋時(shí)期理學(xué)盛行,因此祠堂被廣泛修建,但那時(shí)因階層原因,平民是不能修建自己祠堂的,直到發(fā)展到明朝時(shí)期,朝廷才開始允許平民修建祠堂,民間也因此掛起修譜之風(fēng),進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展興盛的繁榮時(shí)期,并且在這時(shí),人們修建祠堂的作用不光光是祭祀祖先,還會(huì)祭祀灶神、土地神等神靈,但現(xiàn)在的祠堂主要作用還是以祭祀祖先、傳承家族文化和處理家族大事等等。
而古代祠堂種類繁多,大部分祠堂有高大的墻門、門樓、照壁、正殿、廡房、享堂等房屋建筑,正廳兩側(cè)有廂房等建筑??傮w上仍不外乎傳統(tǒng)的中軸對稱、縱深布局的方式。但縱向進(jìn)深及橫向路數(shù)各有不同。古代祠堂的建筑有很多講究,按照各樣的分類能得出不同的建筑結(jié)構(gòu),屬性分為三類:廟祠、專祠、宗祠。
最后
祠堂從遠(yuǎn)古時(shí)期發(fā)展到現(xiàn)在,已經(jīng)成為一個(gè)家族乃至整個(gè)文化背景中獨(dú)特且不可被替代的存在,與家譜同樣,我們也應(yīng)重視起祠堂的存在。
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