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家譜文化中的郡望

家譜中的郡望，關(guān)于郡望，如果從更深層意義上看，至少包含兩層意思：其一是居住地所在郡， 另一是居住在郡里的著名家族。只有有了郡和居住在郡里的著名家族，才能被稱為 郡中望族，簡稱郡望。

《元和郡縣圖志》《永嘉郡志》二者都是名稱與“郡”有關(guān)的歷史文獻(xiàn)，從歷史上看，郡望的基礎(chǔ)“郡”是在春秋時期出現(xiàn)并一直延續(xù)到隋唐時期的一 種地方行政區(qū)劃。春秋時期，隨著周王室的衰落和諸侯國的強(qiáng)盛，特別是秦、晉、 楚等強(qiáng)國不斷開疆拓土，需要對新占領(lǐng)的地區(qū)進(jìn)行管理，于是便創(chuàng)立了“縣”“郡” 等行政建制，用 以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的封建制。秦滅六國后，正式“廢封建置郡縣”，后來的漢代也“漢承 秦制”，直到唐代中葉以前基本都采用郡縣制。至于“郡”的數(shù)量，在秦朝統(tǒng)一時 是 36 郡，后來增加到 45 郡。西漢時，郡 103 個，東漢有郡 105 個。東漢以后到隋 朝統(tǒng)一以前，由于國家基本處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，郡的數(shù)量變化無常，到隋朝統(tǒng)一時已達(dá) 到 680 個。為了便于管理，隋文帝下詔廢除了其中的 500 多個郡，并把郡名統(tǒng)一改 為“州”，隋煬帝又把“州”改回“郡”。在隋朝滅亡以前，全國的郡共有 190 個。

隋朝之后，唐高祖又把“郡”名恢復(fù)為“州”，唐玄宗又改“州”為“郡”，在全 國設(shè)立 328 郡。唐肅宗乾元元年（758 年）復(fù)改“郡”為“州”，這是歷史上最后一次改名，從此“郡”作為行政建制正式廢除，此后所謂的“郡”都不過是對此前歷史的追溯而已。

郡望便是以郡為基礎(chǔ)而形成的。郡縣制度盛行時期，也是我國古代家族制度中 的門閥世族制度盛行階段。由于歷史和政治原因，每個郡中都會有幾個著名家族。由于這些家族往往擁有其他家族所沒有的特權(quán)，因此，就一個郡而言，他們也都是 郡中被人仰望的家族。與此同時，那些地位比較高的人為了表示自己這一支高于其 他郡的同姓人，也會在自己的姓氏前加上郡名，從而形成郡望。在這種情況下，郡 望成了表明身份地位的代名詞，具有了專指性。如李姓人喜歡用隴西李氏或趙郡李氏相標(biāo)榜，意思就是在告訴別人，只有出自隴西郡或趙郡的李氏家族是名門望族，除此之外的都不是。隴西李氏或趙郡李氏知名于漢魏至隋唐這一郡縣制度作為地方主要行政制度時期，在天下李姓中最有資格以郡望相標(biāo)榜。

郡望作為家族出身和身份的標(biāo)志，在郡縣制度實行時期用來標(biāo)榜和炫耀，其實具有深刻的歷史原因和社會原因，當(dāng)然也有多方面的價值。特別是在西晉末年以后，由于北方發(fā)生大亂，一大批擁有北方郡望的人隨晉宗室南遷，他們顯赫的家世在原籍人所共知，用不著自行標(biāo)榜；但遷到新的地方以后，就必須通過向人標(biāo)榜才能為其所知。如隴西李氏或趙郡李氏是望族，其他地方的李氏就不是；天下的李姓人如果因同樣的原因遷到同一個地方，如果不以原籍地望相區(qū)分，人們就不會知道他原來籍貫和身份，就不再會把他當(dāng)作貴族。

正因如此，在大批擁有北方郡望的貴族南遷以后，朝廷為了爭取他們的支持，專門為他們設(shè)立僑郡，使他們能夠在新到之地繼續(xù)保持原有的社會影響，并以此與其他社會階層區(qū)分開來。不僅如此，當(dāng)時無論是朝廷選官還是社會上婚嫁都重視郡望，不同郡望的人即使是同姓也不能擔(dān)任相同的官職；朝中最顯赫的官位也只能由有最著名郡望的人來擔(dān)任。在社會上，擁有著名郡望的人與一般百姓之間也有嚴(yán)格的界限，甚至拒絕與一般百姓交往，不得不交往時也拒絕同起共坐，更不會相互通婚。最著名的例子如《西廂記》里張生與崔鶯鶯兩家的婚姻，因為張生出身于西洛，不是海內(nèi)望族，就無法與博陵崔氏這樣的著名郡望相匹配，因此才會有崔鶯鶯之母以門不當(dāng)戶不對為由加以反對。正是由于郡望擁有實際的政治、社會價值，在魏晉以后至隋唐時期，人們不得不重視它。

到唐代中葉以后，特別是唐末五代以后，由于“郡”一級的行政區(qū)劃名稱被廢除，以及戰(zhàn)亂的影響和隨之而來的社會、政治變化，人們不再像過去那樣關(guān)注舊門第，而是更多地著眼于現(xiàn)實中的新權(quán)貴，原來讓人引以為榮的郡望也不再是了不起的事。在這種風(fēng)氣影響下，朝廷選官用人不再看被選者是否擁有非同一般的出身，民間的婚姻嫁娶也不再講究對方的門第是否高貴，一切都以現(xiàn)實為依據(jù)，標(biāo)榜郡望 也就失去了實際意義。

到了宋代以后，郡望完全失去了對某些特定人群的專指性，變成了同姓人群的 共有標(biāo)志，其政治、社會意義和血緣意義也讓位于象征意義，在文化上也僅僅作為習(xí)慣用語被保存下來。以至于人們在提到郡望時，讓人想到的只是郡望所形成的地 理區(qū)域，以及相關(guān)望族在歷史上曾經(jīng)有過的輝煌。即使是在編寫于宋代并流傳至今 的《百家姓》里，盡管一些注釋中加了郡望，但所加的郡望一則一個姓氏僅有一個，與唐代以前的實際情況并不相同；再則所加郡望中有些根本就不是郡。這一事例也 說明，這時的郡望僅僅只是沿襲了傳統(tǒng)的說法，指的是漢魏隋唐時期相關(guān)望族的地 理分布，基本上成了有關(guān)姓氏的代名詞，而不再是以前那樣的貴族血統(tǒng)標(biāo)志。在這時，不管是不是居住在同一地區(qū)的人，都可以“言李必稱隴西，言周必稱汝南”，而不必在意真正的居住地如何了。 

總之，郡和郡望都是歷史上特定時期的產(chǎn)物，曾經(jīng)發(fā)揮過實際作用，并有一定的政治、社會、血緣意義，遠(yuǎn)非今天這樣僅有的象征意義可比。只有這樣系統(tǒng)了解了郡和郡望的悠久歷史和文化內(nèi)涵，才有助于我們更為深入地認(rèn)識家譜文化。