九九99激情视频_高清无码人妻中出亚洲_成年无码动漫在线h_欧美亚洲肥熟香蕉

盛暑八月甘陜川 輾轉萬里訪胥氏宗親

盛暑八月甘陜川輾轉萬里訪宗親

-2019年夏季傳承胥氏文化萬里行

河南省胥宗獻

2019年8月5日-21日，盛夏時節(jié)，炎炎伏天，高溫酷暑，胥氏文化研究會會長胥宗獻、執(zhí)行會長胥思立、常務副會長胥發(fā)東、副會長胥茂賢，經(jīng)電話聯(lián)系決定赴甘肅、陜西、四川3個省拜訪胥氏宗親，交流聯(lián)誼修譜情況，探討胥氏淵源與始祖，推動傳承胥氏文化。在這3個省中，甘肅、陜西地處偏遠，胥氏人口少，與內地胥氏宗親聯(lián)誼較少；四川是胥氏人口大省，分屬不同的支脈，關于胥氏淵源與始祖存在著分歧。我因退休后在鄭州某大學任教，就選擇暑假赴上述3省拜訪胥氏宗親，交流探討傳承胥氏文化的做法。我的想法得到胥思立、胥發(fā)東和胥茂賢的贊同。整個活動期間，我們4個人先分散后集中，前后去了以下地區(qū)：甘肅省天水市秦安縣，陜西省寶雞市陳倉區(qū)，四川省巴中市平昌縣、成都市、雅安市雨城區(qū)、南充市西充縣和閬中市、廣元市利州區(qū)和昭化區(qū)，驅車行程7千多公里，所見胥氏宗親給予熱情接待，真誠提供幫助。我們與多地胥氏宗親進行座談，了解各支脈胥氏遷徙和發(fā)展情況，拜謁胥氏先祖墓碑，研讀胥氏新老家譜，結識了一大批優(yōu)秀的胥氏宗親，既加強了宗親之間的聯(lián)系，增進了宗親之間的感情，又在胥氏始祖探討和傳承胥氏文化等方面取得重大成果。在各地胥氏新老家譜及墓碑的記載中，都稱胥臣是中國胥氏得姓始祖，或胥氏始祖，或胥氏定姓始祖。

8月5日，我坐高鐵直接到甘肅省天水市，又轉汽車到秦安縣，見到了在秦安縣城經(jīng)營餐飲業(yè)的胥軍軍。當天下午，有胥軍軍開車去秦安縣郭嘉鎮(zhèn)胥堡村拜訪胥氏宗親，我們沿著彎彎曲曲的山路翻山越嶺去了幾個村莊，見到了年近90的老人胥儒林和老村醫(yī)胥景華等宗親。該支脈胥氏是明初由山西省洪洞縣移民于此，現(xiàn)有3000多人，家譜資料記載胥臣是胥氏得姓始祖。此地胥氏多種植蘋果、花椒和桃子，其后人有遷徙青海、寧夏等地的。

8月6日，我從秦安縣到天水市，住在秦州區(qū)伏羲廟附近的一個賓館。上午先去伏羲廟拜謁，這是全國規(guī)模最大的伏羲祭祀建筑群。伏羲，是華夏民族人文先始，三皇之一，出生在天水。之后花300元租車去游覽天水市東部的麥積山石窟，它始建于384-417年。麥積山是小隴山的一座孤峰，高142米，因山形似麥垛而得名。存221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁畫，被譽為東方雕塑藝術陳列館。還看了麥積山附近的凈土寺。該寺群山環(huán)繞，蒼松滿谷，山風吹來，松濤陣鳴，人稱“凈土松濤”。

8月7日早上坐高鐵于上午10點到寶雞市，湖北省籍、在寶雞市經(jīng)商的胥軍開車接我，隨即出發(fā)赴寶雞市東南40公里的陳倉區(qū)天王鎮(zhèn)胥家村。該村胥氏是明初有山西省繁峙縣征到洪洞縣移民至此，現(xiàn)有5000多人。下午在村室與胥引才、胥發(fā)坤、胥軍權、胥平華等宗親座談。他們現(xiàn)在沒有家譜，有的宗親想修家譜，苦于沒有人出面組織。600多年來，胥家村的先輩牢記家鄉(xiāng)，不忘根本，在官道（現(xiàn)310國道）和村里栽植槐樹，最大的2棵槐樹有600多年的樹齡，受到了很好的保護。

胥家村北5公里處就是幡溪釣魚臺。它位于蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠。我國西周名士姜太公生在商代末世，因見紂王無道，遂棄官出走，在此隱居10載，終日在水面寬廣水色碧透的深潭名“滋泉”垂釣度日，后來他被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士，親到此迎聘。姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號飛熊，他被尊為軍師后遂輔佐周文王及兒子周武王開創(chuàng)了在中國歷史上卓有成就的西周霸業(yè)，自己亦名留青史。

8月8日，我從寶雞市長途汽車中心站坐車直奔四川省巴中市。早上8點發(fā)車，下午5點30到達，路上走了9個多小時，隨在巴中市汽車站買發(fā)往平昌縣城的長途汽車票，1個小時到平昌縣汽車站。平昌縣胥中和因有事特安排其妻子李明金開車迎接，又經(jīng)過1個多小時于晚8點到了邱家鎮(zhèn)漏明村胥中憲家。

9日上午，胥中憲陪我到河溪村胥家河（在清代屬于：大清國四川北道寶寧府巴州從化鄉(xiāng)三甲）老鶯巖下庚山甲向胥映元墓碑，墓碑碑文中記載：“始祖胥臣，吏部胥童，天官胥合，大夫胥武，國癢胥甲，生員胥秀開、九品·····.”。墓碑立于清代光緒六年正月二十日。

隨后的一天多時間里，我與胥中憲交流各地胥氏宗親尋根祭祖聯(lián)誼修譜的情況。平昌縣胥氏屬于入川祖胥震后裔，這里開展聯(lián)誼活動多年，已經(jīng)進行續(xù)修家譜工作。

10日下午，有胥中和開車，胥中憲作陪，同去響灘鎮(zhèn)拜訪胥氏宗親，見到了四代從醫(yī)的胥思俊及胥和平等宗親。我們一同拜謁了該支胥氏來祖胥士能墓地，查看了墓碑。胥士能先輩是清代最高學府國子監(jiān)的主考官，文官二品。在胥家山的山上，有一處清咸豐年間的院落，房子的主人是清代官員胥奉獻，字鳴廷，太子少保，文官二品。主體建筑房子正中懸掛著清咸豐時期云南提督題寫“坤靈合德”的匾額。院子入口處有兩個圍桿。

10日晚，在胥思俊安排的駐地，我翻看了胥中和帶的2本胥震后裔近年編修的家譜，均記載胥臣是胥氏得姓始祖，或起源始祖。三臺縣胥氏于2015年10月編修的《胥氏宗譜》84頁中記載：“胥臣，胥氏起源始祖，春秋人，晉國大夫，朝廷司空（宰相）”；“他的兒子就以胥作為自己的姓，兒子胥甲，孫子胥克，胥克的兒子胥童，子子孫孫世代傳承，胥姓就正式形成”。鹽亭縣中峰寺大風洞胥氏2019年2月出版的《胥氏宗譜》中，刊登了胥臣始祖的畫像，并在36頁記載：“胥臣成為后裔得姓始祖或先祖。”

11日早起點，由胥中和開車，先去中國人民解放軍原副總參謀長胥光義將軍家鄉(xiāng)-平昌縣元石鄉(xiāng)虎頭寨胥家灣參訪。他生于1916年，胥震公24世，1929年加入共青團，1932年參加紅軍，1935年加入中國共產黨，曾任紅四方面軍保衛(wèi)隊指導員，參加了川陜蘇區(qū)反“圍剿”和長征。建國后獲授少將軍銜，2009年逝世。他的故里在胥家灣白馬村四社22號，老宅子由村里其他胥氏建房和居住。

上午10時，胥中和帶我到他的老家胥家灣楓相林及他創(chuàng)辦的中和種植業(yè)合作社。村子左面小山上，安葬著清代山東濟南巡撫胥國恩，封太子少保。近年來，中和不僅在邱家鎮(zhèn)經(jīng)營有超市，還在家鄉(xiāng)流轉了1000多畝地，搞起了農業(yè)種植。該村胥麒麟故居是清代建筑，典型的四川民居，房子上懸掛著“康疆逢吉”、“壽山福海”等清光緒年間名人題的匾額。這個院落處在群山環(huán)抱之中，南面是東西走向的唐家梁山，北面十分開闊，遠處是鄭家山。

11日中午，我在邱家鎮(zhèn)坐拼車去距高鐵站近的達州市，由于暑期出行的人多，在達州火車站買了19點開往成都的動車票，在候車室苦等了5個小時后登車，于晚11點到成都市與胥思立會合。

12日上午，我與胥思立參訪了武侯祠。它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺跡博物館，胥勛策、胥銘一同游覽。中午拜訪了在成都市從事地產和文化產業(yè)的鹽亭縣金孔鎮(zhèn)古來橋樓村籍胥錫全宗親。胥錫全對胥氏文化研究會的成立及開展胥臣始祖思想探索和傳承胥氏文化給予高度評價。

12日下午，由胥勛策開車，我與胥思立赴四川省西南部雅安市拜訪胥氏宗親。我們坐的小車在高山中穿越，途徑通往川藏的二郎山。猛然間使我想起讀小學時唱的“二呀二郎山，哪怕你高萬丈。解放軍，鐵打的漢，下決心堅如鋼，要把那公路修到西藏·····．”的歌曲。在已編入國道318的川藏公路上，有了一條隧道-二郎山公路隧道。該隧道于1996年7月開工，2001年12月竣工，全長13.4公里，5分鐘通過，人們從這里經(jīng)過不用再擔心翻山越嶺的艱辛和危險了。因二郎山成名的風景名勝區(qū)，山峰雄偉、險峻，充滿了原始風貌和獨特藏漢文化的歷史內涵。

下午5時，我們驅車直達中國工農紅軍長征時強渡大渡河的瀘定橋。瀘定橋，又名大渡橋，是中國四川省甘孜藏族自治州瀘定縣瀘橋鎮(zhèn)境內的一座跨大渡河鐵索橋，為瀘定橋風景區(qū)的主要景觀文物。該橋始建于清康熙44年，建成于45年（1706年）。康熙御筆題定“瀘定橋”，并立御碑于橋頭。橋長103米，寬3米，13根鐵鏈固定在兩岸橋臺落井里，9根作底鏈，4根分兩側作扶手，共有12164個鐵環(huán)相扣，全橋鐵件重40余噸。兩岸橋頭堡為木結構古建筑，風貌獨特，為我國國內獨有。自清以來，此橋為四川入藏的重要通道和軍事要津。1935年5月29日，中國工農紅軍長征途經(jīng)這里飛奪瀘定橋而使該橋聞名中外。

12日晚8點，我們趕赴雅安城，與先期到達的重慶市云陽縣胥發(fā)東及會理縣的胥關發(fā)、胥關祝、胥關洪等5位宗親會合，大家共進晚餐。胥關發(fā)一支胥氏居住在四川省涼山彝族自治州會理縣木古鄉(xiāng)，100多年前由云南省巧家縣大柳樹遷徙至此，祖籍是江西省臨江府（今為江西省樟樹市臨江鎮(zhèn)）大橋頭。他們一行5人專程開車500公里從會理縣老家前來雅安與我們聯(lián)誼，聽取我們介紹全國胥氏宗親聯(lián)誼續(xù)譜情況，他們說，第一次參加胥氏宗親聯(lián)誼，心情格外高興。

13日早8點，胥宗獻、胥思立、胥發(fā)東與會理縣的5位宗親一起赴雅安市雨城區(qū)拜訪胥氏宗親。中午時分，我們一行人到達了雨城區(qū)中里鎮(zhèn)建強村胥家溝，村里男女老幼宗親50多人熱情迎接。該支脈胥氏是清代由湖南遷徙而來，現(xiàn)分居在雅安市滎經(jīng)縣、漢源縣、蘆山縣、寶興縣及雨城區(qū)10多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，胥氏人口有2800多人。

13日下午，我與胥思立坐胥勛策的車返回成都市，胥關發(fā)等會理縣5位宗親返回會理老家，胥發(fā)東留下來與胥家溝胥氏宗親對接家譜。

下午6點多，我與胥思立、胥勛策途徑邛崍市，我們商定住在這個古城，先看了古城的街道和城墻城門，然后吃晚飯找賓館住下。邛崍，古稱臨邛，始建于公元前311年，迄今已有2300多年的歷史，自古為“天府南來第一州”，系西漢著名才女卓文君的故里，是四川最早的四大古城之一。

14日早飯后，我們驅車前往成都時途徑大邑縣的安仁古鎮(zhèn)，遂決定游覽這個上世紀70年代舉國控訴解放前剝削壓迫窮苦人的大地主劉文彩的莊園。安仁古鎮(zhèn)歷史悠久，早在唐武德三年（公元620年）就建安仁縣，阜于大邑建縣50年，由“取仁者安仁之意”而得名，因古為“安仁”縣治，故得名。安仁人文薈萃，是著名抗日將領劉湘、起義將領劉文輝等一大批民國時期軍政要員的故鄉(xiāng)，集鎮(zhèn)范圍內有全國重點文物保護單位、國家4A級旅游景區(qū)劉氏莊園。這里還有新建的成都市建川博物館聚落。它由民營企業(yè)家樊建川創(chuàng)建，占地500畝，建筑面積10萬平方米，擁有藏品1000余萬件，其中國家一級文物425件。該館以“為了和平，收藏戰(zhàn)爭；為了未來，收藏教訓；為了安寧，收藏災難；為了傳承，收藏民俗”為主題，建有抗戰(zhàn)、民俗、紅色年代、抗震救災四大系列30余座分館，是目前國內民間資本投入最多、建設規(guī)模和展覽面積最大，收藏內容最豐富的民間博物館，已獲國家文化產業(yè)示范基地、國家5A級旅游景區(qū)、全國光彩事業(yè)重點項目、全國愛國主義教育基地、全國先進社會組織、中國10大民間博物館、四川省科普教育基地、國防教育基地、廉政文化教育基地、四川民營文化企業(yè)綜合10強等榮譽稱號。安仁古鎮(zhèn)是國家級重點鎮(zhèn)、中國歷史文化名鎮(zhèn)和成都市14個優(yōu)先發(fā)展重點鎮(zhèn)之一。

14日晚住成都市。15日上午，我和胥思立從成都長途汽車站坐車赴西充縣拜訪胥氏宗親，下午在西充縣胥震祖后裔西充族務理事會副理事長胥洪強的萬花山莊舉行座談會。參加座談會的四川胥氏宗親有：胥震祖后裔族務總理事會常務副理事長（鹽亭人）胥宗華，胥震祖后裔族務總理事會副總理事長兼胥震祖后裔西充族務理事會理事長胥承海，胥震祖后裔射洪族務理事會理事長胥學奎，胥震祖后裔西充族務理事會副理事長、西充胥氏宗譜研究會副會長、西充《胥氏宗譜》續(xù)譜撰主編胥錦浩，還有胥樹波、胥彩霞等。胥宗獻介紹了胥氏文化研究會成立的背景及開展紀念胥臣始祖等文化傳承活動的計劃，胥思立介紹了原云貴川渝胥氏家族總理事會開展聯(lián)誼修譜等活動情況，胥承海、胥學奎分別介紹了西充、射洪等胥震后裔開展清明節(jié)祭祖及編修家譜的情況。西充縣胥氏人口13800人，分布在晉城鎮(zhèn)、太平鎮(zhèn)、古樓鎮(zhèn)、仙林鎮(zhèn)、義興鎮(zhèn)、青獅鎮(zhèn)、槐樹鎮(zhèn)、紫巖鄉(xiāng)。射洪市胥氏人口23000人，分布在仁和鎮(zhèn)、曹碑鎮(zhèn)、青崗鎮(zhèn)、洋溪鎮(zhèn)、大榆鎮(zhèn)、復興鎮(zhèn)、天仙鎮(zhèn)、太和鎮(zhèn)、金鶴鄉(xiāng)、太興鄉(xiāng)。胥承海送我一冊四川省胥震后裔西充族務理事會在2018年10月編寫《胥氏家族文化資料簡輯》，文中寫道：胥氏元始祖為胥哲。胥哲公之孫胥臣。胥哲之后裔胥鎮(zhèn)江，胥鎮(zhèn)江之后裔胥宗芳，胥宗芳之后裔胥震，即為鹽亭桂花胥壩上第一代入川始祖。與會宗親贊成關于中國胥氏肇姓始祖胥伋、得姓始祖胥臣的論述，支持胥氏文化研究會的成立及其所開展的活動，對胥宗獻、胥思立、胥善輝自費開展傳承胥氏文化及出版胥氏文化書籍并免費贈送全國胥氏宗親閱讀的做法給予高度評價，認為這是無私奉獻，真正是為胥氏宗親傳遞正能量。

16日上午，胥承海開車，胥彩霞作陪，我們一起游覽了位于西充縣蓮池鄉(xiāng)觀音堂村的張瀾故居景區(qū)。張瀾（1872年4月2日-1955年2月9日），男，字表方，漢族，清末秀才，中國偉大的民主革命家和偉大的愛國主義者，中國共產黨的親密朋友，1917年任四川省長，1926年任成都大學校長，中國民主同盟中央主席，1949年任中央人民政府副主席，1954年后任全國人大副委員長、全國政協(xié)副主席。景區(qū)距西充縣13公里，主要有表方廣場、民盟中央林、民盟陳列館、張瀾故居、竹林書院、民盟林、張家祖墳等。張瀾在故居住了29年，致力耕讀，潛心研究典籍，度過了青少年時期。故居依山而建，坐西向東，青山環(huán)繞，翠竹擁抱，如圈椅將故居緊緊包裹，為川北民居風格的四合院。正房后面的山峰最高，正面建有青蓮池，東西是廂房，與南房、北房四面圍合，封閉安穩(wěn)，環(huán)境清凈，起居舒適，氣勢不凡。

16日下午，胥承海開車、胥彩霞作陪，送我和胥思立去閬中市拜訪胥氏宗親，閬中市雙龍鎮(zhèn)胥家溝人胥仕敏在市里經(jīng)營建筑裝飾等企業(yè)。他開車帶我們經(jīng)過盤山公路到胥家溝，村子處在觀音山環(huán)繞之中。閬中市胥氏屬于胥震祖后裔。

17日上午，我們游覽了中國四大保存最完整的古鎮(zhèn)之一的閬中古城。閬中，古稱保寧，是四川省南充市代管的縣級市，地處四川盆地東北部，位于嘉陵江中游，秦巴山南麓，山圍四面，水繞三方，2000多年來，為巴蜀要沖，軍事重鎮(zhèn)。古城建址是完全按照唐代天文風水理論的一座城市，保存著1.78平方公里唐宋格局、明清風貌的古街古巷。閬中文化的主體是以漢桓侯祠（張飛廟）為代表的三國文化，以貢院為代表的科舉文化。該城現(xiàn)在是中國生態(tài)建設示范市、中國優(yōu)秀旅游城市、世界千年古縣、春節(jié)文化之鄉(xiāng)。

17日下午3點30分，我和胥思立坐高鐵到廣元市，專程從綿陽市趕來的胥茂賢和利州區(qū)公安局副局長胥正和在火車站迎接我們。當天下午我們拜訪了當?shù)伛闶献谟H胥瑞、胥玉剛、胥玉華、胥文忠、胥正委、胥文海、胥良秀等，晚上舉行了座談會，互相交流了傳承胥氏文化的情況。胥正和提議成立有胥瑞擔任組長的廣元市胥氏文化研究會籌備組。

18日上午，有胥玉剛開車，我們到利州區(qū)榮山鎮(zhèn)和平村拜訪胥進朝老人，他于2004年主持編修該支胥氏的家譜。該支胥氏源于河北省保定市，分布在利州區(qū)榮山鎮(zhèn)三果村和大石壩、大石鎮(zhèn)五一村及昭化區(qū)棟銀巖村、胥家坡。下午胥正和開車與我們匯合，一起到大石鎮(zhèn)五一村和昭化區(qū)棟銀巖村，最后到白朝鄉(xiāng)魏子村。該村是胥正和的老家。胥正和、胥瑞、胥良秀等宗親是胥震后裔，從鹽亭縣遷徙此地。

19日上午8時，我們游覽皇澤寺。這是中國唯一的女皇帝武則天的祀廟，位于四川省廣元城西嘉陵江畔。該寺始建于唐開元年間。唐貞觀年間，武則天的父親武士彟任利州都督時，武后就出生于此，建立武周政權以后，施脂粉錢修建當時已具規(guī)模的廟宇，后取“皇恩浩蕩，澤及故里”之意改名“皇澤寺”。

上午10點，我們去距廣元市區(qū)28多公里的昭化古城游覽。昭化古城原名益昌縣，始建于春秋戰(zhàn)國時期，古稱葭萌，宋代改稱昭化至今，至今已有4000多年的歷史和2244年的連續(xù)建縣史，是中國古代最早的縣治地之一，素有“巴蜀第一縣，蜀國第二都”的美譽。該城四面環(huán)山，三面臨水。白龍江、嘉陵江、清江三江在此交匯，其嘉陵江水在此洄瀾，水系宛成，太極天成，有“天下第一山水太極”自然奇觀之美譽。這里是蜀漢政權的發(fā)祥地，蜀漢“丞相”的開府地，蜀魏征戰(zhàn)的咽喉地，蜀先主劉備進駐葭萌創(chuàng)建西取益州的大本營，張飛挑燈戰(zhàn)馬超······，被譽為“蜀道三國重鎮(zhèn)”，是國內目前唯一保存完好的三國古城。

20日，有胥玉剛開車并陪同我與胥思立游覽200公里遠的儀隴縣朱德故里。朱德故里位于四川省儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)琳瑯村朱家大灣，以朱德故居、朱德誕生地、朱德同志故居紀念館為主體，融合丁氏莊園、川北大木偶等人文資源，充分利用琳瑯山、四方田等地理標志，融合德文化、紅色文化、客家文化、農耕文化，實現(xiàn)自然景觀與人文景觀的相融、相通，集“偉人瞻仰、旅游消費、度假休閑”為一體。朱德故里景區(qū)是國家5A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位、全國愛國主義教育示范基地、全國廉政教育基地、全國首批“景區(qū)帶村”旅游扶貧示范景區(qū)、全國12個重點紅色旅游區(qū)、30條紅色精品旅游線路之一。

在這18天的行程中，我們冒著32-37度的高溫，天天汗流浹背，濕透衣服，長途跋涉，翻山越嶺，雖然辛苦，但收獲很多，倍感幸福。特別值得欣慰的是在以下幾個方面與胥氏宗親們達成共識：一是關于胥氏源于姬姓、發(fā)源于山西?。欢邱愠际侵袊闶系眯帐甲?；三是華胥氏是全國人民的始祖母，與胥氏有淵源，但不是胥氏得姓始祖；四是傳承胥氏文化要無私奉獻，真正傳遞正能量；五是加強續(xù)修家譜，開展尋根祭祖活動；六是支持出版《胥臣思想探索與胥氏文化研究》專著；七是贊成在太原市晉祠公園晉文公祠胥臣雕像前舉行祭拜活動，加大對胥臣始祖的宣傳；八是人口較少、地處偏僻的宗親，因沒有或家譜失傳對遷出地不清楚，要幫助他們搞清源流。