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宣紙印刷廠淺談古籍泛淪是什么？

宣紙印刷廠淺談古籍泛淪是什么？

不論是學(xué)習(xí)古籍知識(shí)還是傳播古代文化，都應(yīng)該采取嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，我們有責(zé)任傳達(dá)先人的真實(shí)聲音，也有義務(wù)給后人以正確的指導(dǎo)。

文化的傳播，授者應(yīng)以實(shí)料，受者當(dāng)有分析，特別是面對(duì)古籍，不可輕率瀆古，因?yàn)橹腥A民族的歷史文化之江河無(wú)比淵深，理當(dāng)尊崇，亦不可泥古不化，毫無(wú)銳意創(chuàng)新之志，人云亦云。

古籍原物是不可再生的，其存世量是有限的，隨著日月的流轉(zhuǎn)而逐年呈緩慢淹減之勢(shì)，后世之再造本制作再好，也無(wú)原物之歷史蒼桑感以及閱世之書香墨韻。

對(duì)于歷史上諸多有名的原創(chuàng)著作，經(jīng)歷代文人墨客如醉如癡地做注加疏，真乃不厭其繁，也就是說(shuō)，對(duì)于一獨(dú)創(chuàng)之好書，不是缺少研究撰述，而是闡釋不斷、校讎不竭，衍生出大量附產(chǎn)品，其中有的大曲原意。因研究者的水平及所掌握的資料等客觀原因，致使研究成果質(zhì)量良劣不一，使我等經(jīng)驗(yàn)不足的學(xué)習(xí)者望而生畏，不時(shí)會(huì)四顧茫然，云里霧里，不知從何處下手為學(xué)確當(dāng)，稍不留意可能誤讀，耗時(shí)費(fèi)力不算，認(rèn)識(shí)偏頗的內(nèi)傷將如影隨形，會(huì)在而后可能的學(xué)術(shù)生涯中埋下隱患。

就我國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存的古籍而言，大多雪藏于國(guó)家之專門機(jī)構(gòu)，如公共圖書館、部分大專院校圖書館及博物館，時(shí)至而今，因故紙經(jīng)年，蠹魚戕害、自然糟朽等諸因素隨時(shí)威脅著這些珍籍的存在，因此國(guó)家組織大量人力財(cái)力予以普查、發(fā)掘、搶救，這是功在千秋的好事。

為便于今人閱覽，有些工作是必要的，如為古文斷句標(biāo)點(diǎn)、為去今甚遠(yuǎn)的概念給予適當(dāng)?shù)慕忉?、為比較模糊的典故提供一些背景材料，根據(jù)擁有的資源而選編內(nèi)容豐富的集子等。

世人視宋版書為珍寶，一定程度上贊其工藝，這類書紙質(zhì)堅(jiān)厚而潔白，刻印精湛、字畫清晰、墨色瑩潤(rùn)，但更大程度上服其刻書態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍。宋版書多據(jù)監(jiān)本，刻書時(shí)反復(fù)勘校，不容隨意改竄，內(nèi)容正確無(wú)誤，力保古本原貌，因此宋版書成后世學(xué)術(shù)研究之依據(jù)、翻刻刷印之底本，就不難理解了。宋槧尊重原文、不傷古義，更不屑靠稀釋著作謀取書銀。

治古籍要旨在治目錄之學(xué)。自西漢劉向《別錄》始，書有敘錄，自劉歆《七略》始，書有總目，延而觀之，如長(zhǎng)江大河，煙波浩渺， 目錄學(xué)著述不勝枚舉矣，然《漢書·藝文志》、《隋書·經(jīng)籍志》及《四庫(kù)全書總目》三書，目錄學(xué)之至要焉，精心研讀之，收獲必碩，兼覽其他公纂私撰之目錄學(xué)名作，則觸類旁通，可具堅(jiān)實(shí)之學(xué)養(yǎng)。

但這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界是豐富多彩的，人們有各式各樣的追求，新的知識(shí)、新的技術(shù)真是不斷涌現(xiàn)，我們不能要求人們都擠出大塊的時(shí)間去研習(xí)故舊，而如果我們是文化工作者，甚至是經(jīng)常接觸到傳統(tǒng)文化的人員，那么我們就有義務(wù)也有責(zé)任用正確的觀點(diǎn)看待過(guò)去的事物，用富有批判精神的眼光捕捉古文化的神髓，用合適的方式傳達(dá)出來(lái)，讓更多的人受益。

我們要繼承古人的治學(xué)治書精神，為當(dāng)代服務(wù)，為千秋后世負(fù)責(zé)。保護(hù)好我們的古籍，用好的研究成果去傳播博大精深的中華文化。