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家譜發(fā)展的過程中，都流行過哪些材質(zhì)？

家譜與正史、方志構成了中華民族歷史的三大支柱，而家譜，內(nèi)容是其精華，外在更是錦上添花。

現(xiàn)在家譜多是紙質(zhì)的，但是最早的家譜主要是以口口相傳的形式傳播的。原始社會生產(chǎn)力低下，生活物資基本呈現(xiàn)原始狀態(tài)。無紙筆，但家譜仍舊頑強地與時代同步發(fā)展著。那時，家譜包含的信息十分匱乏。這也不難理解，人的記憶力都是有限的，只能記住基本的姓名等關鍵信息。

后來家譜有一小步的發(fā)展，也就是結(jié)繩記事，這種方式也比較單一，只能簡單表達人口數(shù)量等信息。自此之后，認知的變革、生產(chǎn)力的發(fā)展等因素也促使著家譜形態(tài)的多樣化。

殷商時期，甲骨文出現(xiàn)，考古發(fā)現(xiàn)甲骨上的最早的文字家譜。商周時期出現(xiàn)的部分青銅器上也記載著家族世系。以上這幾種家譜可能是我們較為熟知的，接下來小譜會詳細介紹一些其他類型的家譜。

所謂“刻譜于石，以垂永久”。漢代時石碑家譜較為流行。民國初年，廣西南丹縣壕塘村豎“莫姓哨目族譜”，共412字，不僅記載莫姓家族世系，而且記載了家族源流。從內(nèi)容上看，石碑家譜相對以上幾種形態(tài)的家譜更加成熟完善。

布質(zhì)家譜即寫在布上的家譜，也叫做云、神軸、神子、繩子。布質(zhì)家譜的卷軸，一般幅面較大，它展示的內(nèi)容程式自上而下分為二部分。云很受家族重視，大多數(shù)家族都有。有些家族即使沒有紙質(zhì)家譜，也要做個云。

與之相似的另一種譜稱為譜單，也叫簽單，單頁紙質(zhì)書寫歷代先祖名諱，范圍要比布質(zhì)家譜云小，一家一戶，或許在沒有力量修譜制云時作為一個簡單的記錄，拜年祭祖，婚喪嫁娶時虔誠拜祭。

接下來的這種譜更為罕見。塔譜指刻在石塔上的族譜。著名者有山西省臨縣崔家坪保存的刻于明嘉靖十六年(公元1537年)的石塔族譜。

家譜的材質(zhì)也有木質(zhì)的，這可能大家都沒想到。神主盒，也阿就是為防止灰塵特別制作的用以存放刻有歷代祖先名諱的木質(zhì)牌位的盒子。它十分莊重，保存年代久，有些甚至成為古董。

此外，家譜還有著多種形態(tài)，如木板、石印、鉛印、打印等，而這各式各樣的家譜樣式為編修家譜的人群提供了諸多的便利，這是家譜文化發(fā)展到現(xiàn)在的進步所在。