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它是中國古代的第一座祠堂，開創(chuàng)了歷史上的祠堂文化

在古代，祠堂既是祭祀祖先的一個(gè)重要場所，也是宣揚(yáng)禮儀教堂的地方，早在古代，祠堂是由皇帝來建造的，主要作用于祭祀祖先和祭天，發(fā)展到現(xiàn)代，它有著悠久的歷史文化底蘊(yùn)。

祠堂文化發(fā)展千年，而在歷史上的第一座祠堂是文翁祠，它開創(chuàng)了歷史上的祠堂文化，《辭源》中有記載祠堂的出處《漢書·文翁傳》：“文翁，終于蜀，吏民為立祠堂，歲時(shí)祭祀不絕?！保⑶移渲羞€收錄了張安世（？-前62年）與杜甫（712年-770年）的記載，而文翁生歿為前187年-前110年，由此可見，文翁祠是在歷史文獻(xiàn)中所記載的最早祠堂。

在古代，建造祠堂是有著諸多限制的，不光需要經(jīng)濟(jì)條件上的認(rèn)可，同時(shí)還需要有身份上的認(rèn)可，在秦代“尊君卑臣，于是天子之外，無敢營宗廟者。”，所以，古代的宗祠發(fā)展并不多樣化，甚至直至發(fā)展到明嘉靖，平民百姓都是沒有祭祀祠堂的存在的。

而文翁祠，是在公元之前便建造完成的，至今已有2000余年的歷史，其歷史悠久并在祠堂文化中占據(jù)如此重要的位置，很大程度是源于文翁的貢獻(xiàn)。

文翁不光是宗祠第一位，更是教育史上的“第一位學(xué)校校長”，他不光在歷史上培養(yǎng)了一批吏材，更推動了鄰近屬縣的興學(xué)，為歷史上設(shè)立學(xué)校之始。

他還是第一個(gè)大規(guī)模擴(kuò)大都江堰灌區(qū)的官員，在《都江堰水利述要》中便有記載其功勞：文翁任職期間，帶領(lǐng)人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百頃”。

在古代，文翁祠的建立，是古人對文翁的記錄形式之一，而在上千年后的今天，我們看到不僅是文翁祠，更是值得我們后人所學(xué)習(xí)文翁的珍貴精神象征。