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巴氏家族家訓



續(xù)滎陽巴氏族譜

巴氏家族家訓

序言

家訓又稱家教,家誠、家規(guī)、家儀、家約、庭訓、內(nèi)訓等,是封建王朝及士大夫階層教育后代如何立身處世的道德讀本。作為一種文化形態(tài),它蘊藏著強制性,約束性和訓誡性的特點。自先秦以來,歷代文人在憂患意識的驅(qū)使下,紛紛創(chuàng)作家訓作品,經(jīng)緯萬千,羅列甚廣,以期達到興家,興族,興世之目的。

中國古代家訓文化,內(nèi)容豐富多彩,其核心是宣揚儒家修身,治國,平天下的教育理論。家訓文化中有許多至理名言,今天讀起來仍教益匪淺。如諸葛亮的“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。朱喜的讀書,起家之本、循禮保家之本、勤儉治家之本、和順齊家之本”。李鴻章的“日日留心,則一日有一日的長進,事事留心,則一事有一事之長進,由此而日積月累,何患才識不能及人也”。

為促使我巴氏家族早日達到興家興族之目的,為使我巴氏族人成為祖國有用的人才,特采錄了各歷代名人的格言,專輯、語錄,作為我巴氏家族的家訓,座右銘,一日三省吾身,對照自己,不斷的取長補短,發(fā)揚成績,克服缺點,成為祖國有用的人。

一、修身處世

勤于職業(yè),心術端正,就不會遭受饑寒,貪財貪色,敗壞人倫,定然是性命難保。

為人處世,應當崇尚寬厚莊重,力戒刻薄輕浮,莊重寬厚可以使家道興旺持久,輕浮刻薄只能使家道衰敗不堪。

即使和別人有爭執(zhí),也只能以事論事,絕不能揭露人家父祖輩的短處或者張揚人家男女私生活的丑聞,因為這樣做會招來殺身之禍。

節(jié)制飲酒,謹慎言談,高興和生氣時要想一想,愛一個人要知道他的短處,恨一個人要知道他的長處,一舉一動都要首先認真地考慮之后,才采取行動。

開口就譏笑、諷刺、挖苦他人,是世上第一輕薄之人,不僅喪失道德,也足以喪身亡家。

心要有防備,嘴上要有約束,有防備就不會放縱,有約束就不會胡言。

話不到非說不可的地步,千萬不要開口。

口舌的禍害極大,上百條河都難以灌滿,一旦言語出口,就萬馬也難追回。

我聽說知足就沒有屈辱,知止就不會有危險,功成就退下來,這是處事的大道理。

幼稚是為人處事的一大弊端,只要擺脫了幼稚,就能成為大人君子,也許有人問:“什么是幼稚?”答案是:“大概是趨附權勢,性情傲慢、喜歡華麗、急于求成、性格暴躁、輕浮淺薄,追逐名利之念頭都是幼稚的表現(xiàn)?!?/span>

他人的圍墻不可翻越,他人的私事不可打聽,他人的窮困不可譏笑,他人的病痛不可欺辱,他人的財物不可竊取,他人的妻女不可侵犯。

無論干什么事情,首先要考慮自己的能力,如果自己的能力達不到,就一定不要勉強行事。

人世間情感,欲望變化無常,人生道路坎坷不平。當你遇到困難時,一定要知道退一步另取良策。當你暢行無阻一帆風順時,一定要有謙讓三分的胸襟和美德。

不要相信一面之詞而被壞人利用,不要憑著自己的勢力而隨便任性使氣,不要以自己的長處比別人的短處,不要因自己的笨拙而嫉妒別人的才干。

遇到深沉寡言,城府很深的人,切不可傾心相訴,碰見動輒發(fā)怒的人,應該防止信口開河。

立身略高一籌,方可超脫通達,處世稍退一步,可平安快樂。

富裕時不節(jié)儉,貧窮時就感到后悔,平時不學習,用著時就感到后悔,喝醉酒時亂說,酒醒時就感到后悔,健康時不注意調(diào)養(yǎng),患病時就感到后悔。

對人、對己、對事都要留有余地,不留余地就不能補救,這其中的道理很難說的明白。

沉靜是生命的門戶,浮躁是死亡的窗口。

爭強好勝,盛氣凌人是沒有涵養(yǎng)的表現(xiàn)。

出于公心的人能夠明白事理,出于誠心的人能夠明白事理,從容鎮(zhèn)靜的人能夠明白事理。

聰明的人處事交往,最好的方法是不偏不倚。

道德品行寬厚博大卻能保持恭敬態(tài)度的人必定興旺,土地廣闊富饒卻能懷有危亡意的人,可保安定。官職顯赫卻能保持謙卑風度的人才能聲望高。人多兵強卻能保持戒備的人,才能取勝。

寧靜忍耐是考慮事情的最好方法,從容穩(wěn)重是處理事情的最好方法,謙遜退讓是保身的最好方法,而把富貴、貧賤、生死、坎坷置之度外,則是修身養(yǎng)性的最好方法。

立身要嚴肅莊重,意志要沉著堅定,容貌要溫文爾雅,心底要慈祥善良,志向要果斷堅毅,心機要周密細致。

謀求大成就的人,應警戒自己,不要過早的泄露才華。胸懷遠慮的人,不能過份貪圖安逸。

凡是接人待物,答應別人承辦某事,心中都要明白怎么做,而在外表上則有著渾厚質(zhì)樸的氣質(zhì)。

突然富貴而言行處事還和平常人一樣的人,必定能享受長久的富貴。不合情理,喜怒失常的人,真富貴就不會長久。

有才有德的賢人能反省自己的錯誤,由此則什么事情都可以做好,無才無德的人不能反省自己的錯誤,這樣做兒子的就會多怨氣,做父親的就會多暴躁。

不要只為個人打算,而要有胸懷天下的大志。不要只顧自己終生利益,還要考慮到子孫后代,。

撲朔迷離,復雜多變的社會生活,可以考驗一個人的見識,燈紅酒綠,五光十色的環(huán)境,可以考驗一個人的節(jié)操,艱難險阻,危機四伏的境遇,可以考驗一個人的思考力。天翻地覆,驚心動魄的大事變,可以考驗一個人的膽量和謀略。臥薪嘗膽,含冤忍辱的遭際可以考驗一個人的膽量和胸懷。

二、讀書治家

求學的人有多種毛病,只有用這個“靜”字才能治好。

幼年學習的人,如同初升的太陽,光芒萬丈,壯年學習的人,如燃燒的蠟燭,微光閃爍,雖說是很晚才開始學習,也還是比始終不學習的人強得多。

離開父親從師求學,對待老師要像對待父親一樣恭敬。

“懶散”二字是立身處世的大禍害,千德萬業(yè)整天懈怠荒廢就不會有成就,千罪萬惡就不會節(jié)制,這都是“懶散”二字造成的。多讀書能通曉古今,也可以免除憂患。

“勤勞”職業(yè)就會發(fā)展,“怠惰”職業(yè)就會衰敗。

做學問應當有滿腔的熱枕,有了滿腔的熱枕才能進步。

三、克己篤行

人生在世,時光很快就過去了,所以應該珍惜時間。流逝的時間不會再來,未來的歲月不可期待,現(xiàn)在所有的不可失去。

人們做事情要切忌拖延,拖延是最誤事的,今天應該辦的事情,就應該在今天完成,千萬不可推到明天,因為明天還有明天要辦的事情,如果推到明天,勢必造成事情的積壓,積壓的越多,就越難辦完,使更多的事情耽誤,所以拖延是事情的大敵,要引以為戒。

“孝”、“友”、“勤”、“儉”這四個字是人立身的根本,必須有深刻的理解,并且要身體力行,還要將此奉為嚴師。

一個人生活在世上,就應該從事一定的工作,并注重發(fā)揮自己的特長,當農(nóng)民的就應該尋思如何耕作增產(chǎn),當商人的就要琢磨如何買賣盈利,當工匠的就應該使自己生產(chǎn)的器物日益精良,當藝人的就要不斷改進工作方法提高工藝水平,當軍人的要不斷演習騎馬射箭,使技術純熟,當文人的要不斷地講解經(jīng)文使水平提高。

“信”是一個人的立身處事的根本,所以人不可無信,?!八 笔桥c他人交往的最重要的品德,所以要終身奉行。

采納別人正確的意見,要像隨波逐流一樣自然,迅速除去奸惡的行為,要像伸手到開水中探物一樣迅速。

改正錯誤責任在勇氣和決心,既然知道有過錯就要毫不含糊的改掉它,翻然圖新。

四、恭儉齊家

1.治家

父子之間要莊重,不可過份親昵。骨肉之間的愛護不可以不拘禮節(jié)。不拘禮節(jié)就達不到父慈子孝,過份親昵,放肆不敬之心就會產(chǎn)生。

父母威嚴而慈愛,子女就會敬畏而生孝心。

婦女的脾性,大多是喜歡女婿虐待兒媳婦,寵愛女婿,則兄弟之間容易產(chǎn)生怨恨,虐待兒媳婦就會聽信女兒的讒言。

居家過日子要避免爭執(zhí),打官司的結(jié)果都是不吉祥的,為人處事要以多說話為戒,話說多了必定有失言的時候。一個家庭能做到勤勉恭敬,即使處在亂世也會有興旺的氣象。一個人能做到勤勉恭敬,即使天資愚鈍也會有賢智的風度。人有固定職業(yè),家業(yè)必定興旺,人若存心忠厚,老天必定護佑。

善于處理家務的,如果做到了均衡對待,那么即使連粗飯都吃不飽,連衣服都穿不上而家人也不會有怨言的。

酒這東西危害很大,它可以使謹慎的人放縱,使莊重的人癲狂,使高貴的人低賤,并使活人加速死亡,為了家和國的永存,應該謹慎防范。

勤學是治家的根本,和順是齊家的根本,謹慎是保家的根本,讀書是起家的根本,忠孝是傳家的根本。

嫁女要選擇人品好的女婿,不要索取豐厚的聘禮。娶媳婦要尋求嫻熟的女子,不要計較有豐厚的嫁妝。

教育子女的方法概括起來有“四戒”“四宜”,所謂“四戒”是:一戒晚起、二戒懶惰、三戒奢侈華麗、四戒驕傲。不僅要遵守四戒,還有“四宜”的規(guī)矩,所謂“四宜”是:一宜勤奮讀書、二宜尊敬老師、三宜普愛眾生、四宜小心飲食。以上八條是教育子女的金科玉律。

2.教子

等到小孩長到會看人臉色,明白大人喜怒的時候,便要開始進行教育,教育到讓他干就干,讓他停就停的地步,這樣等他長大時,就會十分懂事,即可免去鞭打懲罰,做父母的既有威嚴又有慈愛,做子女的就會敬畏,小心而產(chǎn)生孝敬之心。

利益可共享而不可獨得,謀事的人要少而不可多,好獨貪利益的往往失敗。謀事時人多往往容易泄露。

用語言傷人如刀斧一樣鋒利,用心機害人,如虎狼一樣狠毒,所以說話要謹慎,心術要端正。

人們有了兒子,應該使他們從事某一職業(yè),貧賤的人有了職業(yè),就不至于受饑餓,富貴的人有了職業(yè),就不至于為非作歹。子女不可養(yǎng)飛鷹獵狗,以免玩物喪志,也不可放縱情欲,以免敗家毀業(yè),違者以不孝論處。

奉勸我的后代們,切不可游手好閑,不與游手好閑的人往來,也不準在自家下收養(yǎng)游手好閑的人。

仁智之人侍奉父母,不會因地位尊貴而轉(zhuǎn)移他的孝順。不會因為已經(jīng)富裕而改變,所以有一種說法“侍奉父母就像上天一樣”。子弟孝敬父母,友愛兄弟,及對朋友敬謹誠信,是做人的根本。

人們不必擔心貧困,家庭和睦最為可貴。

隔閡是人情交往的大敵,所以在君臣、父子、夫妻、朋友、上下級的關系交往中,務必要去掉隔閡,這個隔閡不去掉,就會發(fā)生怨恨、背叛一系列的事情。

富家有富家的計劃,貧家有貧家的打算,財物費用要量入為出,根據(jù)自己經(jīng)濟狀況妥善安排好日常衣食。至于婚喪大事,依據(jù)品節(jié)定規(guī)矩,不搞不公平,應該盡量節(jié)省費用,禁止鋪張浪費,常留一些儲備,以供急需。

與人交涉錢財?shù)氖虑樽铍y處理的,即使最近的親戚和最好的朋友,也必須錢財弄清楚,毫厘分明,處理此類事情,寧可在后來相互退讓,也決不可在起初含糊不清。

勤勞與節(jié)儉是人們的治家之道,不勤勞收入就少,不節(jié)儉就要亂花錢,少收入加上亂花錢,錢財自然匱乏,錢財匱乏便想不擇手段去獲取,愚鈍的人就會做出寡廉鮮恥的事來,狡黠的人就會心懷僥幸鋌而走險。

無論是大家庭還是小家庭,也無論是讀書的或者種田的,做工的或經(jīng)商的,只要是勤勞,艱苦、儉省、節(jié)約的人家沒有不興旺的,凡是驕傲、奢侈、懶惰、懈怠的人家沒有不喪敗的。

五、清正為官

做官要把“忍”字放在首位,“忍”字是一切好事的門戶和關鍵之所在,對于當官處事方面尤其重要,如果保持清廉勤勞之外,又能容忍謙讓,還能有什么事情做不成呢?

用公正來制約思想,用廉潔來約束自己,用忠心來侍奉領袖,用恭敬來侍奉尊長,用誠信來迎接事物,用寬厚來對待屬下,用專心來處理政務,這是當官的7條準則。

無論是住在鄉(xiāng)里,還是在旅行途中,都不能接受別人的恩惠,接受別人的恩惠多,官位就很難坐牢。

驅(qū)邪扶正是治亂的根本,賞罰分明是治亂的手段,只要樹立正氣,打掉歪風,獎勵好的,懲治壞的,就沒有治理不了的國家,邪正不分,賞罰不明,想治理也難呀。

六、治平天下

開誠布公,置心懷于公平合理,禮賢下士,結(jié)交有修養(yǎng)有學問的人,能識別賢愚明查邪正,這樣你就能盡心辦事,而使天下人為你貢獻力量。

孔子說:“君子有三件事要深思,不可不明察。少年時不學習,長大成人后就沒有本領,老年而不培訓學生,死了以后就沒有人思念他。富有而不施惠于人,淪為貧窮就沒有人幫助他。”所以君子年少時就想到將來要長大成人而努力學習,年老時就想到將來死亡而致力于教育,富有時就想到貧窮而樂而施惠。

動不動就向人借錢的人,不可輕易借錢給他,這種人大多是不可信任的人,在他張口借債時往往也懷有賴債的念頭了。

雨水過多是萬物的災害,恩寵超過禮制是臣妾的災禍,情愛超過了限度,就給子孫后代留下危害。

有始無終是學業(yè)的大敵,前緊后松是做事的大敵,心情浮躁是修養(yǎng)品德的大敵,疾言厲色是人際交往的大敵。

智者可以發(fā)揮他的謀略,愚者可以發(fā)揮他的蠻力,勇者可以發(fā)揮他的威武,怯者可以發(fā)揮他那謹慎從事的長處。

凡是人才,有其所長,必有其所短,因而對人才決不能求全責備。

天下根本沒有全能的人,何況人心又是在不斷變化中的,因此取人之長,棄其所短,就能人盡其才。親近而不互相勾結(jié),和睦而不同流合污,可以避免結(jié)黨之惡。

常見人說話不過有四類:養(yǎng)成了妄言妄語習慣的人,喜歡打聽的人,好以個人好惡評論人事的人,好排斥與傾軋人的人。

七、明察擇友

在與人交往時,應該考慮對方最忌諱什么,如果說話不留意,正中對方所忌的事,人家會認為你有意諷刺他,必然會懷恨在心。喜歡散布宣揚他人閑話的人,不可與他們談話,喜歡高談闊論的人,不可以和他們圖謀共事。

但凡觀察一個人,必須首先觀察了解他平時對待親戚朋友,同宗同族之間的關系如何,鄰里鄉(xiāng)親有什么反應,也就是要看他尊重厚愛的是哪些人,然后再心平氣靜的分析思考,認真仔細的審查,那么他的心肝肺腑就像是呈現(xiàn)眼前一樣。

勸解他人平息爭斗的人是正人君子,刺激他人挑起事端的人就是小人。

有可取之處的人都是朋友,有可尊奉之處的人就是老師。

不是善良的人不與之交往,不義之財拒不接受,親近賢士如同接近芝蘭,躲避邪惡就如同畏懼蛇蝎。

年輕人常與有才德的人在一起,耳濡目染,氣質(zhì)就會變化,在不知不覺中已達到較高的水平。

說話要特別謹慎,交朋友要慎重選擇。

什么是有益的朋友呢?凡遇到我做事有錯誤的地方肯規(guī)勸我,幫助我的人是益友。什么是小人呢?凡遇到自己做錯事,只會一味的因私人利益而偏袒自己過失的人,便是小人。

不可以和愛占便宜的人有金錢上的來往,也不可與多疑的人一塊共事。

年齡很高了而無有德性,非常貧困了而不知顧全愛惜,這兩種人不可以與之交朋友。

言語誠實而守信,行為恭敬而忠厚,這是圣人教人取信于人的方法。

不與別人爭利的人,往往能得到更多的利益,能后退一步的人,常常能前進百步。

人若比你強,就應該敬重人家,不可有高傲嫉妒之心,別人不如你,則應謙虛,誠懇對待人家,不可有輕視之意。

柔可勝剛,沉默不語能勝巧言善辯,謙讓可以使爭奪者感到慚愧,謙虛可以使傲慢者折服。所以。遇事能夠退讓一步的人,往往能得到數(shù)倍益處,只進不退的人反而失去更多。

八、平和養(yǎng)生

酒能敗人品,一定要戒除,美色能害身,一定要躲避,憤怒能積惡一定要克制,心術能構(gòu)惡一定要戒備,禍從口出一定要謹慎。

話多就會有失誤,欲望多了會傷害身體。

病從口入,禍從口出,凡是飲食不加節(jié)制,談話不謹慎,都是自害其身。

養(yǎng)生的辦法在于節(jié)制嗜欲,注意信念,不發(fā)火,調(diào)節(jié)冷暖,不過度思慮,不勞累,青年人心要忙,忙就可以抑制浮躁之氣,老年人心要閑,閑起來就能樂享晚年。

意氣用事只能把事情辦糟,使用心機權術只能傷天害理,君子在處理事情的時候應平心靜氣。


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