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重慶忠縣楊氏遷徙概況

重慶忠縣楊氏遷徙概況

始祖覺壽，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，野鶴楊氏，雛鳳清聲。

六七百年前，異族壓迫，戰(zhàn)亂肆虐，川渝之地，地廣人稀。明朝洪武 二年(公元一三六九年)，始祖覺壽公奉明夏政權(quán)之令入川，從湖廣行省麻城孝感鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)至重慶，『卜居忠州，敦三甲涂井臨江萬松山， 后自更為楊家山』，此情由先譜所云。如今涂井楊家寺可為佐證，楊家寺與野鶴楊氏同為始祖覺壽公后裔。據(jù)傳覺壽公共三兄弟，覺福、覺祿、覺壽，均奉令入川，分居重慶各地，長兄覺福，居住梁平福祿一帶，二兄弟覺祿，居住萬洲武陵麻柳頭一帶。

自古以來，楊氏，前唐后漢皆有顯名，頗為繁榮。然木秀于林，楊氏在歷史長河中充滿波折，其中之事，不堪言之。但否極泰來，『 枯井如柳到寒月，忽然望臺只見柳生春色』，似乎楊氏的血脈里天生就有著一股勃勃生機(jī)。覺壽公選擇忠縣定居，卻孤身獨(dú)影，身無長物，『 腹有千斗才，腰無半文錢』，可見其處境的惡劣，創(chuàng)業(yè)之艱辛。但斗轉(zhuǎn)星移，幾世子孫竟已數(shù)不勝數(shù)！楊氏宗脈的興旺，僅楊家山已無法承載。

應(yīng)該在五世『 遐』字輩的子、孫兩輩(老譜可追溯到先開公的葬址： 于東郭廟宅后立碑)，楊氏開始以楊家寺為中心光耀四方。部分族人來到了忠縣野鶴鎮(zhèn)，在野鶴扎根發(fā)芽，很快就煥發(fā)出盎然生機(jī)。子孫 遍布野鶴各地，枝繁葉茂，欣欣向榮，竟已無法一一列數(shù)。 長房遐公一脈以『楊誥祠堂』為中心攢聚，幺房還公一脈因不可考的原因未進(jìn)入楊誥祠堂，自設(shè)『 關(guān)堂』，向四周輻射。

楊誥祠堂，約建于一八六六年，位于野鶴鎮(zhèn)三層巖，已拆除。

關(guān)堂，俗稱關(guān)堂屋，與楊誥祠堂應(yīng)為同一時(shí)期，位于野鶴鎮(zhèn)龍灣洞楊萬樹、楊世瑜家附近。已拆除。

還公一脈大致分布于龍灣洞、柏樹灣、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)河、張家灣、陳家田、楊誥院子、廖家灣、東郭廟、蘭高塘、敖家山、深田灣、彭家?guī)r、野鶴 壩、東子村、野鶴社區(qū)、楊家寺等等眾多地方，甚至向忠縣縣城、重慶主城、四川、廣東、臺灣等全國各地輻射。