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“四知堂”楊氏永恒公家傳

“四知堂”楊氏永恒公家傳

永恒公，字善久，號鶴齡。生于一八六九年，卒于一九五二年九月，享年八十三歲。安葬于澮河北。

恒公系楊氏“四知堂”固鎮(zhèn)縣西澮河北大楊莊第九十五代孫。知識淵博，懂醫(yī)道、精技法。擅書，且功底深厚，具有較深造詣。因家庭殷實(shí)，長年設(shè)館育人，既授書法技能，又教人識文斷字，桃李無數(shù)，滿梓里。恒公急人難，人慈一生，故梓里尊稱“楊老善”。

恒公生前撰書碑匾、廟宇楹聯(lián)及大戶人家中堂及配對，遍布十里八鄉(xiāng)。八四年初，恒公所遺墨寶被安徽省書法協(xié)會(huì)收藏，本人名被收編為安徽省歷史名人錄。（墨寶附后）

舊時(shí)，三番老板孟廣架在天津做壽，為其致辭擇為中堂之內(nèi)容，恒公當(dāng)堂書寫，一氣呵成。而中堂兩邊楹聯(lián)由康有為大弟子何紹基作配。后恒公之中堂手跡被編入省志?！緢D片附后】

民國時(shí)期，交皇糧國稅每年須到南宿州才可完成。當(dāng)晚交糧完稅留宿的人特別多，客棧客滿，恒公無奈，順街查找客棧，忽見前街張燈結(jié)彩，人頭攢動(dòng)，笙樂齊鳴，近前方知，原來是一家紳士做壽，聲勢空前。只見八仙桌旁一位賁裝儒者，揮毫正書壽字，情激之下復(fù)寫三次皆不如意，面顯沮喪，恒公不禁脫口而出；“一點(diǎn)難書也?！比逭邤R筆尋聲，知有書法高人在此，疾轉(zhuǎn)身使禮，請求賜教，稍加寒喧謙讓后，立卷袍袖，運(yùn)氣于胸，揮起斗筆在大紅宣紙上行筆穩(wěn)健，瀟灑自如，篆、隸、楷、行、草共書五種壽字，［取五字諧音“吾”以示對主人長壽之贊，圍觀者唏噓不已，后驚動(dòng)事主，恭請后堂盛情款待，并留宿三日，臨行時(shí)贈(zèng)棗紅馬一匹，后成美談。恒公樂善好施。民國后期，兵慌馬亂，民食不裹腹，但家鄉(xiāng)窮苦子弟多受其資助。當(dāng)時(shí)山東戰(zhàn)亂不止，先后有倆位青年流落此地，均被收留做為義子，供食宿，讀私塾，【一名曰范玉范、一名曰葛建新】后均改楊姓。幾年后兩個(gè)孩子和恒公孫輩一樣，就讀于省立阜陽師專。因日軍侵略，皆投筆從戎。因信仰有別，國共兩黨各投一方，共赴國難。

人各有志，終殊路同歸。二十世紀(jì)八十年代，二位義子分別從屬地同赴恩父塚地，修墓祭奠，以報(bào)救命及扶育之恩?！窘ㄐ鹿?，供職于安徽科協(xié)、玉范公，為臺灣逢甲大學(xué)教授】

永恒公曾孫樹朝公，字云之，生于一九四五年八月。注冊中醫(yī)師，已移居加拿大溫哥華市高貴林區(qū)盤龍山莊2088號。樹朝公幼承家教，得曾祖中醫(yī)之道，獲中醫(yī)秘傳之術(shù)，潛心攻讀數(shù)載，于二十世紀(jì)七十年代初出道行醫(yī)。初始，一月之內(nèi)救治危重病人在十人之多，因此名氣大震，病人紛至沓來，一時(shí)間門庭若市。后因政策之故入編鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院，政策允許后，樹朝公又自立診所，依然如故，就診者絡(luò)繹不絕，懸壺濟(jì)世，救人無數(shù)。

樹朝公醫(yī)術(shù)精湛，譽(yù)響周邊，堪稱華佗再世。良好的醫(yī)德之本，駕輕就熟的治病技能，源源慕名的求醫(yī)者，給他帶來豐厚的收入。樹朝公秉曾祖遺風(fēng)之范，不茍同斂財(cái)之意，將取之于民的結(jié)余資金，捐贈(zèng)社會(huì)，搞公益事業(yè)，曾數(shù)次出資扶貧濟(jì)困，而得到各級政府的表彰。九十年代初，出資于固鎮(zhèn)縣城中心公園，建造斗角涼亭，供民眾游玩歇息之用。

八六年四月當(dāng)選為固鎮(zhèn)縣人大代表、政協(xié)委員，五月當(dāng)選為安徽省第七次人大代表。八六年十二月，樹朝公作為全國唯一私人創(chuàng)辦診所的表，參加北京懷仁堂召開的表彰大會(huì)，獲得全國先進(jìn)勞動(dòng)者稱號，受國務(wù)院總理接見，并合影留念。

二零一零年移居加拿大溫哥華，為華人做中醫(yī)服務(wù)。

整理編寫人：懷遠(yuǎn)縣楊氏九十四代孫 明傳公

二0一八年五月十五日