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堂號(hào)的兩種含義及其數(shù)量變化

堂號(hào)是家譜文化中的一個(gè)重要因素，更是一個(gè)家族的象征，早在晉代，《晉書(shū)·謝安傳》中因記載謝玄的“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳?！敝x氏便將家族堂號(hào)定于玉樹(shù)堂，這在當(dāng)時(shí)是最早的堂號(hào)，也從中反映出了一個(gè)家族的文化思想及內(nèi)涵。

堂號(hào)有著兩種含義，第一種指的是在清代科舉中所取得的稱(chēng)號(hào)，第二種便是在歷史上名門(mén)望族大多有本家族的堂號(hào)。

堂號(hào)有著兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，第一種是每個(gè)家族的堂號(hào)基本上是不一樣的，但也有的姓氏堂號(hào)是一樣的，第二種便是每個(gè)家族的堂號(hào)數(shù)量是不一樣的，有的家族堂號(hào)可能就一兩個(gè)，但有的家族可能就有很多。

堂號(hào)的命名方式有許多種，也就是說(shuō)堂號(hào)的來(lái)源有很多，第一種便是以地域命名，像隴西李、瑯琊王、清河張等堂號(hào)便是以居住地來(lái)命名的，第二種便是以先輩的一言一行命名為堂號(hào)，第三種則是以先祖的功勛為堂號(hào)，第四種是以傳統(tǒng)倫理規(guī)范為堂號(hào)，比如務(wù)本堂，第五種是以傳統(tǒng)倫理規(guī)范為堂號(hào)，比如以周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》命名的愛(ài)蓮堂。

除此之外，因?yàn)樽谧逦幕臍v史是很久遠(yuǎn)的，所以堂號(hào)也在歷史中逐漸積累，因此，不光是堂號(hào)的內(nèi)涵，堂號(hào)的數(shù)量也不是一成不變的。

因?yàn)樘锰?hào)的來(lái)源廣泛，其意蘊(yùn)豐富，而一個(gè)家族的名人是不斷涌現(xiàn)的，與名人相關(guān)便可能會(huì)衍生出不同的堂號(hào)，家譜更有著“三十年一小修，六十年一大修”的說(shuō)法，在這個(gè)過(guò)程中增加的內(nèi)容里，堂號(hào)也不例外，這也就促成了堂號(hào)越來(lái)越多的現(xiàn)象。

堂號(hào)是一個(gè)家族的象征，也是一本家譜中的重要存在，作為傳統(tǒng)文化的精髓，身為后人的我們應(yīng)去了解其背后的文化底蘊(yùn)，將其發(fā)揚(yáng)光大！