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湖南續(xù)修馮氏族譜序（一）

湖南續(xù)修馮氏族譜序（一）

敬宗收族之道，其善于譜牒，譜不修則世系莫考，修而不續(xù)，則世系寢衍，寢衍繁而仍無所據(jù)。

我馮氏自得甫祖肇基，玉、悅二祖落籍渠城，其始聚族而居，靄然有思以相接泊乎！族大丁繁，支分派別，親者日疏，近者日遠，甚或有覿面不相識而視若途人者。先祖輩任天臺縣，鑾公遠見及此，而憂其無所紀律也，獨存稿以聯(lián)絡之嗣，后大雅、作珍、作相諸公因稿未剖劂，復為邀族編輯，俾前代之生歿婚葬瞭如指掌，而爵秩分明，昭穆有序，固幸創(chuàng)垂之盡善矣！然有開必先固可源，探星宿而莫為之后，誰將世紀云仍計前，此創(chuàng)修迄今又閱60余載矣，族中諸君子，以戶各丁添而深懼其系難庚續(xù)也，又相率而請復修，將欲引疏者而使親，遠者而使近，斯固仁人孝子之用心也！

前庚寅歲，族祖作珍，族兄開香、開桂、開典，族弟開鏞等，議照丁出資，集成譜會，續(xù)又量力書捐，為祠堂計？抑為譜牒計也？今祠堂幸開鏞捐出窨地，又買置顏姓窨屋，王姓店房，規(guī)模粗具，惟族譜則非急修將數(shù)典忘祖，是使一本而路人相對徒增于邑耳！

丁未冬，道學、道理、開鏞、開桂、明上、明欽獨能見其大而憂其遠，倡為是舉，余聞踴躍合族亦同聲相助，推余主筆，余不敏，不敢以不文辭昔裝玳瑁之函，非云草創(chuàng)，今乘琳瑯之筆，又志瓜綿，先世之已輯者不贅，后派之未登者備書。茲幸告成，付諸手氏，愛將歲從當修之義，抒水源木本之思，一搦管①而有鼓舞不盡之神焉！至若光大門閭，揚先烈宏，先緒是所望于我族之賢。

大清光緒34年成中歲小陽月容旦

十七世孫生員開泰錦新氏謹識

[譯文]

敬奉祖宗接納房族的方法，最好莫過于譜牒，譜不修世系就無從考查，修了之后如果不續(xù)修，那么對世系繁衍的考查就沒有依據(jù)。

我們馮姓從得甫公莫基，玉、悅公落戶渠陽城，最初大家聚居在一起，大家相互了解，與湖泊融為一體一樣。后來房族逐漸擴大，人口增多，支派多了，便無形中使親近者-天天疏遠，甚至有的面對面走過也互不相識，像過路人一樣。我們的先祖輩在天臺縣任職時，鑾公很有遠見看到了這一點，擔心對后代無所約束，便用自己的存稿作為對后世的聯(lián)絡之用。后來大雅、作珍、作相等祖輩，因為譜稿沒有雕刻付印，就邀族人作進一步考察編輯，使前代人的生死婚葬情況了如指掌，各種官爵、宗法制度、宗廟秩序分明而序，這次的創(chuàng)修本來就做得盡善盡美的了！可是，有開始必追塑源流，探索星宿不一定為后作想，誰能料到世紀風云的變化呢？這次創(chuàng)修至今又過去60多年了。房族中的有識之士，由于族人不斷增加擔心以后難以理清支系年庚，就相約商量續(xù)修，使變得生疏的族人變得親密，遠者變得更近，這本來就是一般仁人孝子的用心??！

庚寅年，族祖作珍，族兄開香、開桂、開典以及族弟開鏞等，大家商定，按人口出錢，組成續(xù)修譜牒會議，緊接著大家又商定根據(jù)自己的力量捐款。是為祠堂打算？還是為修譜作想？現(xiàn)在為建祠堂幸好開鋪捐獻出了窨地，又購買了顏姓的客屋和王娃的店房，因此修建祠堂的準備工作基本作好了，而族譜則非急修不可，如果忽視此事把祖宗都忘掉的話，若這一根本喪失，就會使族人之間如過路人擦肩而過誰也不認識誰一樣??！

丁未年冬，道學、道理、開鏞、開桂、明上和明欽等不僅考慮到續(xù)修族譜的重大意義，而且憂慮到未來，就積極倡導續(xù)修之事，全族人也大力支持，同聲相助，并推我為主筆。我沒有什么本事，不敢怠慢，便興高彩烈地承擔了這一重任投入了工作，對過去祖輩修譜中編輯的史料照常輯錄，將過去譜中沒有收入的史料重新認真搜集整理，收入續(xù)修的譜中，現(xiàn)在續(xù)修譜牒工作已經(jīng)完成。想到重修的重大意義，自己不禁感慨萬分，這是光宗耀祖，頌揚先輩的事業(yè)，更期望子孫后代興旺發(fā)達！

大清光緒34年戊申歲小陽月谷旦

十七世孫生員開春錦新氏謹識