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滿族宗譜的修撰，也有依據(jù)歷代相沿的傳聞

滿族宗譜的修撰，也有依據(jù)歷代相沿的傳聞

滿族修譜有依據(jù)舊譜和八旗冊檔者。據(jù)《馬佳氏族譜》記載：在道光二年初修族譜前即有用滿漢文合壁書寫的“清初舊譜”，“北京舊存滿文老譜”?！秾⑹献V書》記載：仿照冊檔格式，逐輩逐支繕錄，而修成譜書。這是八旗滿洲、漢軍編纂譜書的共同特點，從而保證了譜書的質(zhì)量，并提高了其史料價值。

滿族編篆家譜，也有依據(jù)歷代相沿的傳聞?！督馐献遄V》記載“烏拉氣原是吉林省地名烏拉街滿洲人氏，但日久年湮，沓無可考，難以詳序，后經(jīng)先祖?zhèn)髀劇?，而知祝先源流?！锻跏献遄V》記載：“以平日所聞，父祖之論，匯次成帙”。在編寫譜書世系時，因族人分居，編者多是“周咨博訪，遺者補之，疑者卻之”（《馬佳氏族譜》）。一九二七年馬氏為重修譜書，修譜人曾“北溯吉江，南渤碣”，歷盡辛苦進行考察。依據(jù)傳聞編成的譜書，其中記事多為其他史書所不載。

本溪縣《吳氏家譜》、《馬佳氏族譜》是在康熙年間始創(chuàng)編修的。乾隆年間，由于滿族家譜集大成者《八旗滿洲氏族通譜》問世，促進了滿族修譜活動，滿族修譜之風(fēng)日盛。此時，滿族進關(guān)已二百余年，人丁繁衍，支派增多；又由于輾轉(zhuǎn)遷徙，社會變革；姓氏漢化，口譜已難反映宗族全貌。因此，滿族內(nèi)部掀起重修譜書高潮，以后世代相沿，直至清末?，F(xiàn)在收藏的譜書大多是清朝末年所修譜書。偽滿康德年間重修的家譜，也占一定數(shù)量。重修譜書時間最晚的是一九八三年重修的《趙氏譜書》。

綜觀滿族家譜內(nèi)容，詳略不一，都有序言說明原委，并以世系為主，間有記事、列傳、詩文等內(nèi)容。滿族家譜有木刻本、排印本，印數(shù)多在一百部上下；還有大量手抄本，每次修譜不過抄寫數(shù)十部。