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從過去不能被記錄，到現(xiàn)在女性在家譜里有了哪些變化？

家譜

家譜，是擁有同宗共祖的血緣人們以特殊形式來記載本族世系、人物和事跡的歷史性特殊書籍，簡單的說，家譜記載了姓氏源流、家族遷徙、風(fēng)土人情等內(nèi)容。

內(nèi)容

在過去，由于封建的社會制度，家譜中的族人往往是記錄的男性族人，女性族人十分鮮少，尤其是在世系中，女性是不能被記錄在本姓家譜，只能以配偶的身份被記錄在丈夫的家譜中，并且只有姓氏被記錄，不記錄名字。

而家族中的女兒，一般是記錄在父親的名下，在其的家譜中能看出，女兒甚至是連名字都沒有記載的，只有記載的女兒數(shù)量及出嫁適配的人家。

姓氏的起源是源自于母系社會，但在后期發(fā)展的父系社會時候，姓氏和子女基本都是跟隨父親姓氏，這也導(dǎo)致于女性在家譜上基本上都沒有延續(xù)性的。

在古代時，女性的要事通常是為了丈夫的家族傳宗接代，繼而做好相夫教子，而有卓越表現(xiàn)的女性，也會被記錄在譜中，但一般僅僅只有表彰和贊揚的內(nèi)容。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，很多家族現(xiàn)在編修家譜時，內(nèi)容不受到性別的局限，女性族人已經(jīng)能夠與男性族人一起呈現(xiàn)在家譜中。

女性

像民國時期的湖南《大界曾氏五修族譜》，便把女子編入家譜，更是請家族中的才女曾寶蓀來寫譜后的“跋”。

而在八十年代的中期，在一次家譜編修中，福建長樂縣橫嶺鄉(xiāng)謝氏，就將女性大作家謝冰心編入在家譜中。并邀請冰心為譜寫序。

在二十一世紀(jì)時，孔子世家的第六次編修家譜過程中，打破了過往只有男性入譜的情況，不僅女性的孔子后裔可以入譜，其子女也同樣可以寫入家譜。