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天地者萬(wàn)物之逆旅光陰者百代之過(guò)客泛生若夢(mèng)惟樂(lè)幾何惟在孝親敬祖之事耳平定北四十里有村曰蔭營(yíng)田公諱科素稱(chēng)巨族事業(yè)農(nóng)桑久矣人之無(wú)敵詢(xún)?cè)锗l(xiāng)之敦化公之為人能孝友而事父兄恭敬無(wú)雙行仁義以處鄉(xiāng)黨秉性溫良配合史氏所生四子長(zhǎng)日國(guó)禎次曰國(guó)明仲曰國(guó)祥季曰國(guó)榮四子之為人能繼父母之志又達(dá)父母之事孰不曰不致于父母之道也至今觀之四子之行事能達(dá)孝以乎不曰不致于父子道也事死如事生事亡如事存之誠(chéng)懇也矚余為文余何文亦出乎無(wú)奈悝言鄙語(yǔ)永垂不朽
仇猶西煙鐵筆楊鼎撰文男楊化彪刻石
清康熙三十三年十月初一日立
白話譯文：
天地是世界萬(wàn)物賴(lài)以寄存的旅舍，光陰歲月不過(guò)是古往今來(lái)千年百代的匆匆過(guò)客。而人生浮泛，漂浮不定的人生如同夢(mèng)一般，盡情歡樂(lè)能有幾時(shí)呢？此句出自李白的《春夜宴桃李園序》。親是祖先，慎終追遠(yuǎn)，是逝去的祖先給了后代生命，孝親敬祖，正是連根養(yǎng)根，只有根深才能葉茂！平定北四十里村名蔭營(yíng)，田府科公家族自遷徙以來(lái)傳承顯赫，在當(dāng)?shù)厥菙?shù)著的大戶家族。從事農(nóng)桑養(yǎng)蠶業(yè)很久，團(tuán)結(jié)鄰里鄉(xiāng)親、孝順父母、友愛(ài)兄弟，謙遜有禮，有良好的品德?；榕涫肥蠝睾蜕屏?。生四子：長(zhǎng)子國(guó)禎、次子國(guó)明、三子國(guó)祥、四子國(guó)榮。四子為人處世善于繼承父母的遺志，承續(xù)父母的事業(yè)。中國(guó)自古以來(lái)贊揚(yáng)一位名人要有三條基本標(biāo)準(zhǔn)：立德、立言、立功。最偉大之處是德行上有建樹(shù)，其次是功業(yè)上有成就，再次是言論上有創(chuàng)造。德行、功業(yè)、言論這三者即使過(guò)了很久，也不會(huì)消失。
仇猶國(guó)（春秋時(shí)國(guó)名）今山西孟縣東北?！稇?zhàn)國(guó)策卷二，西周策》：“昔智佰欲伐厺由，遺之大鐘，載以廣車(chē)，因隨入以兵，套由卒亡，無(wú)備故也?！蔽鳠熻F筆楊鼎撰文，子楊化彪刻石。從周定王十四年（公元年前455年）至大清康熙三十三年（1694）計(jì)2149年已進(jìn)入清朝的孟縣西煙子民，還稱(chēng)自己為仇猶國(guó)國(guó)民，這是一種愛(ài)國(guó)精神。
清康熙三十三年十月初一日立
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