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蔣姓家族常用堂號

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“堂號”是家族中某個房支的代稱，也稱“堂名”。它是區(qū)分同一姓氏中不同血親關系的標志。

堂號比郡望出現得晚，從明代嘉靖年間才開始流行。它一般懸掛在家族祠堂門楣上，或刻印于家族宗譜的封面上，也經常書寫在各種容器物上。堂號也是各地子孫尋根問祖的重要線索。

堂號的含義，一般都是反映對祖先的崇拜、敬仰、懷念之情以及繼承祖先遺志、發(fā)揚祖先傳統(tǒng)、增強宗族內部向心力和凝聚力。

?蔣姓家族常用堂號

以下是蔣姓家族常用的堂號：

【三徑堂】?源出漢朝蔣詡，哀帝時為兗州刺史，廉直有名聲。王莽篡漢，蔣詡稱病隱居鄉(xiāng)里。在舍前竹林下辟三徑，與故人羊仲、求仲兩人游。后人以“蔣生徑”指稱隱者住處。

【九侯堂】?源出東漢初年蔣橫家族。蔣橫輔助光武帝中興漢室，后遭奸臣陷害，九個兒子散逸四方。冤平，九子都就地封侯。

【鐘山堂】?源出漢朝蔣子文。蔣子文是漢末秣陵尉（相當于南京警備區(qū)武官），生前曾說自己骨骼清奇，死后當為神。后追捕盜賊死。到三國孫權，為蔣子文在鐘山立廟堂，改鐘山為蔣山。

【四勿堂】?源出宋朝蔣峴，慶元年間任崇政殿說書和殿中侍御史。他曾經自誓說：“勿欺心，勿負主，勿求田，勿問舍?！碑敃r人稱“四勿先生”。

【一梅堂】?源出宋朝蔣重珍，蔣重珍號一梅先生。嘉定十六年考中狀元。退休后回故里，在家鄉(xiāng)湖埭筑堂讀書。

除此以外，還有許多以各種規(guī)則命名的堂號，舉例如下。

以地望命名

【樂安堂】（湖南湘潭瓦子坪蔣氏），以蔣姓郡望樂安郡命名。

【沛豐堂】（福建邵武蔣氏），以其先祖蔣稔始居地沛豐邑命名。

【桃源堂】（福建泉州德化蔣氏），以其先祖始遷地桃源村命名。

以先祖的事跡命名

【忠雅堂】（江蘇武進蔣氏），以諸葛亮稱贊蔣琬“公琰讬志忠雅”命名。

【四賢堂】唐德宋時期，蔣沆侄監(jiān)察御史，清廉正直，后升大理卿散騎常侍，史蔣濱，北蔣溶、蔣清均博學有名，史稱“四賢堂”，后立為堂號。

【玉筍堂】唐代侍郎蔣凝，文士出眾，貌美英姿，兒子蔣贊也同樣美貌驚人，每到朝士家，人們以為瑞祥，形容他父子是“玉筍取斑”，后人將家族堂號史“玉筍堂”

【世恩堂】（江蘇常州晉陵蔣氏），意思是世世代代享受皇帝的恩惠。

【世勛堂】（浙江暨陽三塘蔣氏），以其先祖蔣貴的事跡命名。

【文裔堂】（浙江暨陽紫巖歷山蔣氏），以先祖蔣之奇的事跡命名。

以經典著述命名

【永思堂】（江蘇宜興回圖蔣氏），典出《尚書·大誥》“肆予沖人，永思艱” ?！坝浪肌奔从烙浵热诉z訓，睦族敦宗，奮發(fā)圖強。

【紹衣堂】（浙江暨陽七里照墻蔣氏），取自《尚書·康誥》“今民將在祇遹乃文考，紹聞衣德言”，“紹衣”即奉行先人德化教言之意。

【觀德堂】（浙江紹興蔣氏），取自《尚書·咸有一德》“七世之廟可以觀德”，“觀德”是以德兼善一以貫之的意思。

【惇敘堂】（江蘇江陰劉莊蔣氏），典出《尚書·皋陶謨》“敦敘九族，庶明勵翼”，“敦敘”謂家族親厚有序之意。

【佑啟堂】（浙江鄞縣長壽鄉(xiāng)南津蔣氏），典出《尚書·君牙》“啟佑我后人，咸以正罔缺”，啟佑亦作佑啟，佑助啟發(fā)之意。

【嘉會堂】（浙江遂字山灣蔣氏），典出《易經·乾卦》?“亨者，嘉之會也……嘉會足以合禮”，“嘉會”是眾美相聚之意。

【敦復堂】（上海青浦蔣氏），典出《易經·復卦》“敦復無悔，中以自考也”，“敦復”意思是有悟性敦促而返。

【二宜堂】（福建華安仙都鎮(zhèn)蔣氏），典出《詩經·國風·桃夭》“之子于歸，宜其室家”，“二宜”即宜室宜家、家庭和順之意。

【世德堂】（浙江馀姚蔣氏），典出《詩經·大雅·下武》“王配于京，世德作求”，“世德”即追求先祖的好品德之意。

【孝思堂】（湖南東安蔣巷蔣氏），典出《詩經·大雅·下武》“永言孝思，孝思維則”，“孝思”即孝親之思的意思。

【繩武堂】（江蘇溧陽城西蔣氏），典出《詩經·大雅·下武》“昭茲來許，繩其祖武”，“繩武”即繼承祖先功業(yè)的意思。

【貽燕堂】（江蘇溧陽前花蔣氏），典出《詩經·大雅·文王有聲》“詒厥孫謀，以燕翼子”，“貽燕”即子孫安逸之意。

【燕翼堂】（浙江蕭山蔣氏），典出《詩經·大雅·文王有聲》“詒厥孫謀，以燕翼子”，“燕翼”即榮昌子孫之意。

【纘緒堂】（江蘇宜興滆湖鄉(xiāng)樓王村蔣氏），典出《詩經·魯頌·閟宮》“奄下有土，纘禹之緒”，“纘緒”即繼承祖業(yè)的意思。

【郁文堂】（江蘇常州蔣氏），典出《論語·八佾》“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”，“ 郁文”是文采豐盛之意。

【追遠堂】（江蘇常州墅村蔣氏），典出《論語·學而》“慎終，追遠，民德歸厚矣”，“?追遠”有追思祖德、緬懷宗功、尋根問源的意思。

【齒德堂】（江蘇楊莊南湯蔣氏），典出.《孟子·公孫丑下》“天下有達尊三：爵一，齒一，德一”，“?齒德”意思是年高德劭之意。

【慎德堂】（浙江鄞縣蔣家潭蔣氏），典出《大學》“是故君子先慎乎德”，“慎德”即注重修養(yǎng)德行之意。

【光裕堂】（浙江東陽泰里蔣氏），典出《國語·周語中》“叔父若能光裕大德，更姓改物，以創(chuàng)制天下，自顯庸也”，“光裕”即光前裕后之意。

【順義堂】（浙江東陽泰里蔣氏），典出《國語·周語中》“夫戰(zhàn)，盡敵為上，守和同順義為上”，“順義”即順從正義之意。

【光遠堂】（江蘇宜興雙橋蔣氏），典出《國語·楚語下》“其智能上下比義，其圣能光遠宣朗”，“光遠”即廣闊長久之意。

【以文堂】（湖南邵陽邵南蔣氏），典出《孫子·行軍篇》“故令之以文，齊之以武，是謂必取”，“以文”是用道義來教育人的意思。

【教睦堂】（廣西全州石頭崗村蔣氏），典出《孔子家語》“旁治昆弟所以教睦也”，“教睦”即教導和睦之意。

【雍和堂】（浙江東陽后宅新屋禮房蔣氏），典出漢王充《論衡·藝增》“諸夏夷狄莫不雍和，故曰萬國”，“雍和”即雍容和諧之意。

【敦倫堂】（浙江諸暨暨陽磨盤山蔣氏），典出漢董仲舒《春秋繁露·必仁且智》“好惡敦倫，無傷惡之心，無隱忌之志”，“敦倫”即和睦相處、遵行倫理道德之意。

【知本堂】（浙江東陽泰里蔣氏），典出唐《紀泰山銘》“后之人聽詞而見心，觀末而知本”，“知本”即知曉根本之意。

【馨德堂】（浙江東陽泰里蔣氏），典出唐劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”，“馨德”即溫馨美德之意。

【貞善堂】（浙江東陽泰里蔣氏），典出《佛說立世阿毘曇論》卷一“是六國內，人皆貞善”，“貞善”即純潔善良之意。

以傳統(tǒng)倫理綱常的基本概念命名

【藝風堂】（江蘇宜興蔣氏），即宏興六藝之風，六藝，即儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。

【聚思堂】（江蘇宜興柯城蔣氏），聚思廣益之意。

【敦睦堂】（江蘇武進靈堂蔣氏），和睦親愛之意。

【思誠堂】（江蘇宜興澗橋蔣氏），追求誠實之意。

【孝義堂】（江蘇宜興蔣氏），行孝重義之意。

【敦本堂】（江蘇崗角蔣氏），注重根本之意。

【雍睦堂】（浙江諸暨暨陽冠山蔣氏），團結和諧之意。

【三治堂】（浙江諸暨七里川堂蔣氏），以儒家的“仁治、禮治、德治”命名。

【致和堂】（浙江東陽泰里蔣氏），人事和順之意。

【世裕堂】（浙江奉化葭浦蔣氏），世代富裕之意。

【保元堂】（湖南安化蔣氏），保元守真之意。

【和順堂】（湖南神山蔣氏），家和族順之意。

【廷宗堂】（福建華安仙都蔣氏），紀念祖先之意。

【亦政堂】（貴州金沙李墟蔣氏），亦政亦文之意。

【蓮池堂】福建長樂、玙頭等地，蔣吉先祖宗祠。還有：玉荀堂、福全堂、封裕堂、封侯堂、鐘英堂、順美堂等。

蔣姓在舊時百家姓中排列是第十三位，1987年中科院研究員袁義達首次以自然科學的方法，研究中人國的姓氏分布，公布了當年抽樣調查隨機統(tǒng)計100大姓的排序，蔣姓為43位。2006年袁義達教授又公布了當年抽樣調查隨機統(tǒng)計300大姓的排序，蔣姓為第45位。據公安部治安管理局2007年4月的統(tǒng)計，蔣姓人口612萬，占全國漢族人口的0.47%，排第39位。2018年最新統(tǒng)計人口已達700萬以上，排第39位。