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永清史家的財富觀與權力觀

永清史家的財富觀與權力觀

以元代名相史天澤(1202—1275)為代表的史氏家族出身于永清縣大焦垡村，他們是中國歷史上規(guī)模最龐大的官宦家族之一，史家前后五代中，共出了“一王一相一尚書、二十一侯、三十三將帥、五十二高官”，這百余位官員中，沒有一位因貪獲罪，史天澤更是被列為與唐代郭子儀、宋代曹彬相比肩的賢臣能吏。永清史家的輝煌得益于這一家族始終秉承的良好家風，他們的財富觀與權力觀，放在今天，仍值得學習。

三散家財濟眾生

僅有史料記載者，史氏家族就先后三次散家財，救眾生，他們認為，亂世之中，“財者，人之命也，安可獨享！”為官四代后，史家子孫在外為官還要賃屋而居。這就是史氏家族的財富觀。

史氏家族自唐代遷到永清縣興隆里龍鳳莊(今永清縣大辛閣鄉(xiāng)大焦垡村)落籍，世代都有為官者，但真正的發(fā)跡卻是在史天澤的曾祖父史倫這一代。

據(jù)《元史?史天倪傳》記載，史倫(1101—1170)“筑室得藏金，遂饒于財”，他蓋房子時挖出了不知何人于何代所藏的一窖金銀，一夜之間成為巨富。史倫為人豪俠，仗義疏財。當時正值金代，朝廷貪婪殘暴，北方游牧民族的騎兵還不時來“打秋風”，搶劫人口、財物、牲畜，史倫一旦聽說有人被掠走為奴，就會持金將人贖回。同時，他還在永清舉辦義學，供貧家子弟讀書?！凹鬃?1140年)，歲大侵，發(fā)粟八萬石賑饑者?！卑巳f石粟米(約合700多萬公斤)救活了河朔地區(qū)數(shù)十萬災民。史倫去世后，河朔百姓為表達感激與懷念，自發(fā)結(jié)成清樂社供奉他，共計40余社。史倫曾說，時值此亂世之中，“財者，人之命也，安可獨享！”(《新元史?史秉直傳》)史倫的這句話，成為史氏家族代代傳承的財富觀，也成為這個家族百余人為官，卻無一人因貪獲罪的秘訣。

或許是厚德之回報，史倫在賑災后的第三年，于44歲上始得一子，即史天澤的祖父史成珪(1144—1213)。《元史?史天倪傳》說：“祖成珪，倜儻有父風。遭亂，盜賊四起，乃悉散其家財，唯存廩粟而已?！笔烦色暤闹軡赡苁情L期的，所以很難統(tǒng)計一個數(shù)字，但從“散盡家財”四個字看，其數(shù)額絕不在父親之下。這是史氏家族第二次散財濟世。

元朝因頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，百姓賦稅極重，大多不能完繳，地方官就向西域商人借貸完稅。但這種借貸利息極高，一年本利平，年年利滾利。這些西域商人與蒙古貴族相勾結(jié)，每年到母羊產(chǎn)羔的時節(jié)就挨戶討債，是為“羊羔利”，百姓傾家蕩產(chǎn)賣兒賣女也不能償還，逼死人命的事更是屢見不鮮。真定(今河北正定)成為史家封地后，史天澤了解到百姓之苦，便請求由官府代百姓償還一本一息，即為還清，才讓百姓從倒懸之苦中解脫出來。1238-1239年間，真定連續(xù)遭受旱災、蝗災，為了交納賦稅，百姓不得不再次向西域商人借貸。兩年滾下來，真定百姓欠貸本息達到13000余鋌白銀。史天澤怕百姓再度陷入西域商人的魔爪，就拿出家財代百姓償還，在他的帶動下，族人、下屬也紛紛效仿，一舉代百姓還清了債務(《史天澤家傳》)。這是史氏家族第三次散財濟民。

不以私欲玷公權

“老夫通譯其間，為諸君條達耳?！鄙砭釉紫嘀殻瑓s認為自己只是皇帝與百官、百姓之間的翻譯?！跋喙珶o權”，權應為公，不能以私欲玷污。這是史天澤和史氏家族的權力觀。

史天澤，字潤甫，在元朝歷史中，他出將入相長達50年，一生戰(zhàn)功赫赫，貢獻巨大，為忽必烈構建元朝的鼎盛輝煌發(fā)揮了重要推動作用。史天澤是元代官職最高的漢人，也是元代的第一任右丞相和第一任樞密院副使。元朝以右為上，右丞相就是宰相班子中的首席宰相，是真正的“一人之下，萬人之上”。樞密院是全國的軍事指揮中心，正使由太子擔任，副使是樞密院實際的管理者。忽必烈把行政大權和軍事大權同時交給了史天澤?！对贰分性u價他說，史天澤為官五十年，“上不疑而下無怨”，能夠得到這樣的信任，正是得益于史天澤一心為公、不謀私利的為官之道。

史天澤雖是首席宰相，卻只以“通譯”(即翻譯)自居。元代皇帝大多不懂漢語，與漢人官員交流時，要靠翻譯，史天澤認為自己就是百官、百姓與皇帝之間的翻譯。他說：“天澤武臣，何堪負荷。但物務未安者，老夫通譯其間，為諸君條達耳。相則何敢當。” (《史天澤家傳》)這就是史天澤為自己尋找的定位，無異于今天的領導干部把自己定位為人民公仆。

史天澤深知權力應如何使用。其他人拜相時，都大肆慶賀，而史天澤拜相時卻閉門謝客。有人建議他借此機會大操大辦一回，史天澤以唐代“相公無權”的典故相回應，“天澤舉唐韋澳告周墀之語曰：‘愿相公無權。爵祿刑賞，天子之柄，何以權為！’” (《新元史?史天澤傳》)唐代的周墀被任命為宰相，擔心地對好友韋澳說：“力小任重，何以相助？”韋澳說：“愿相公無權?！敝苘唤?。韋澳說：“官賞刑罰，與天下共其可否，勿以己之愛憎喜怒移之，天下自理，何權之有！”史天澤和韋澳的意思是說，官員的權力是皇帝和百姓賦予的，要為國為民所用，只要順應民意，不以私利和個人的好惡擾亂權力的使用，那么天下就太平了。宰相的權是公權，而非私權，所以說是“相公無權”。

當時的宰相班子少時五六人，多時七八人，大家商議事情時，難免出現(xiàn)意見不統(tǒng)一的情況，這時就需要史天澤來裁決。史天澤在裁決時，“審其無害，則行之不疑，若有失當，心平氣和，委曲論列，期合于理而已，不以詭隨為得計，不以循默為知體”(《史天澤家傳》)。也就是說，史天澤裁決的標準就是合理，絕不會以無理狡辯得勝為得意，更不會以看到問題不指出來為識大體，天下因此受益者不計其數(shù)，同僚對他也都心服口服。

史天澤的“不以私欲玷公權”中的“私欲”，不僅指個人私利，還包括個人的好惡。史天澤認為，官員行權，應該期于合理，“與天下共其可否”，即符合天下百姓的心愿，而不是官員的心愿。

在一些人看來，權力是他們畢生追求的目標，一旦抓住，就會牢牢不放，為此，甚至不惜失去良知，違反道德與法律，但史天澤卻敢于急流勇退，果斷放棄手中的權力。1262年，忽必烈想削減漢世侯過于集中的權力，史天澤便帶頭合門請辭，據(jù)《元史?史天澤傳》記載，“天澤遂奏：‘兵民之權，不可并于一門，行之請自臣家始?！谑鞘肥献又叮慈战獗呤呷??！笔诽鞚梢簿痛宿o職。當然，忽必烈極其依賴史天澤，一年之后，史天澤就官復原職了。

有權當謀百姓福

傾心為民，是史氏家族世代傳承的良好家風，史家數(shù)代為官者，推出的惠政數(shù)不勝數(shù)，天下百姓因此受益匪淺。在此僅舉數(shù)例。

元代拓展疆土的過程，伴隨著極其殘忍的大殺戮，“凡敵人拒命，矢石一發(fā)，則殺無赦”，是為蒙古的國制，“國家為制，拔城必屠”。史氏棄金歸蒙后，史天澤的兩個哥哥史天倪(1187-1225)、史天祥(1191-1258)長期跟隨木華黎南征北戰(zhàn)，他們不斷向木華黎滲透“不戰(zhàn)而屈人之兵”的用兵之道，最終在1220年，促成了元朝歷史上第一道止殺令，保全了天下無數(shù)蒼生。

史天澤不僅廢止了“羊羔利”，還驅(qū)逐了“奧魯軍”。奧魯軍是指蒙古軍隊中的“老少營”，一些老弱年幼的蒙古人不能上戰(zhàn)場打仗，就負責從事放牧等生產(chǎn)。元代初期，這些奧魯軍常在中原百姓的農(nóng)田、桑田放牧，百姓苦不堪言，史天澤向朝廷建議，實行農(nóng)業(yè)與牧業(yè)分置，將奧魯軍遷至指定的牧區(qū)，使百姓免受其擾。

史天倪長子史楫在管理真定時，廢除包銀制，推行銀鈔相權法，也為百姓帶來了巨大實惠，后批準在全國推行。元初，政府征斂賦稅時，不收實物，只收銀錢，是為包銀制，貪官奸吏從中大肆漁利，極大增加了百姓負擔，史楫倡行了一半銀錢一半實物的征收方法，減少了百姓的負擔。當時各地自行印制紙鈔，互不通用，兩三年才兌換一次銀錢，商人資金被嚴重積壓，不能周轉(zhuǎn)，史楫就提出了銀鈔相權法，即銀鈔可以按一定的比值隨時兌換，這樣就大大方便了當?shù)氐馁Q(mào)易和生產(chǎn)。

1275年，史天澤在真定家中病重，生命垂危，忽必烈派使者前來探望，史天澤托使者向忽必烈呈上人生中的最后一道奏折，“臣大限有終，死不足惜，但愿天兵渡江，慎勿殺掠?！迸R終前，一代英雄史天澤惦記的還是襄陽攻破后的江南百姓，對于家人子侄的前程，只字未提。

史天澤雖然沒有為子孫前程謀劃，但他和他的前輩卻為史家后人樹立了優(yōu)秀的表率榜樣，留下了良好的家教家風，史氏子孫數(shù)代為官，始終保持著一心為民、克己奉公的傳統(tǒng)。史天澤之孫史燿(1254-1305)，官至江浙行省左丞，一生為官剛正，不徇私情，而且“廉于財”，在各地為官，“所至賃屋以居”。也正因為保持著這樣良好的家教家風，史氏家族才能創(chuàng)造“一王一相一尚書、二十一侯、三十三將帥、五十二高官”的輝煌。

史氏家族的權力觀與財富觀，即使在今天看來，也是高尚的，具有時代意義的，對當今的領導干部也有著極高的學習借鑒價值。他們雖然身處封建時代，卻知道權力應為國為民所用，并不是謀取私利的工具，這正是史天澤身居高位卻能“上不疑而下無怨”的原因。他們雖然時逢亂世，卻從不看重錢財，而是將自家的錢財視為救世濟民的資本，這樣高潔的品質(zhì)遠遠超越了不貪不腐的清廉。

在全面從嚴治黨的今天，要求領導干部“嚴格約束自己，嚴格家教家風，嚴格教育管理親屬和身邊工作人員，決不讓特權行為滋長蔓延”，這不僅是對領導干部的關心，更是對領導干部子女親屬的關心。人皆有舔犢之情，但留給子女最寶貴的財富是什么？是金錢？是特權？史氏家族為我們提供了答案，那就是良好的家教家風。只有良好的家教家風，才能讓我們的子孫后代不論何時何地，都能安身立命，有所成就，才能帶來家族持續(xù)不斷的輝煌。