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祝賀《崔氏族譜》（山西省代郡大茹解崔氏托縣三間房村諱永貴公六世支系）編修完畢

(崔氏族譜函套盒展示)

山西省代郡大茹解村一都十甲崔氏族譜

序一

乾隆三十七年十二月廿一日癸未進(jìn)士河?xùn)|鹽運(yùn)使教授兩學(xué)大賓入祀鄉(xiāng)賢臨汝映淮敘：

我崔氏之居茹解也，惟長(zhǎng)年歷矣。父老遺言，咸以為洪洞縣郎兒村人。洪武時(shí)遷居此地，此特聞以傳言，究無確據(jù)，蓋源姜讓倡亂，譜錄遺忘也。余等弱冠以來，即留心世牒，而生也悵晚，非直朔州歸化等處，播遷之流派，渙而難稽。即現(xiàn)在村居諸家，街分前后，宅居上下，求其所以統(tǒng)宗者，而萬不可得。嗣乃幾詢貫考，遍索鐘銘碑記，僅得追敘本支，上及五世之祖諱藻者而止，而近派若蒲若蕎，幸知一二，并載其裔，馀皆未能鱗次，嗚呼！水木不忘，人有同情，夫系姜姓別派也，丁公之子，以采邑為氏，而崔姓肇始，代遠(yuǎn)年湮，現(xiàn)無口為徵，由洪洞遷居，事在前明，而當(dāng)年之籍錄，又失落于兵燹。序次在今日，大半無考，顧乃徙即本支近派之間，紀(jì)源流于六七世，甄不謹(jǐn)矣，然至數(shù)十世下，求此正不宜得也。余故略志，梗概以為之前，后之人有仁孝之思，當(dāng)其世世相承，修纂自替，則余所厚望也夫。

乾隆三十七年二月廿一日臨汝映淮。

（崔氏族譜封面展示）

序二

乾隆三十七年十二月廿一日貢生候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)據(jù)源字右泉謹(jǐn)敘：

源生也，后于吾姓遷居茹解之事，與吾家數(shù)世以上之派俱未及知，賴吾兄素訪故老，界記梗概，以輯為族譜。俾后世約有可考，幸己顧譜之取義，非徒不忘本始也。亦還念合族之人，氣相聯(lián)，情相屬，共敦古慮，親睦成俗耳，乃吾正恐譜記既成而后之考斯譜者，或因分支遠(yuǎn)近，派別親疏，遂不能渾忘，彼此起乖恐譜記既成而后之考斯譜者，或因分支遠(yuǎn)近，派別親疏，遂不能渾忘，彼此起乖家之人，統(tǒng)于父母，一族之人，統(tǒng)于高曾，其理一也。譬諸大木千枝，萬葉愈衍繁，蕃而本為一本，其精神氣脈，則無不關(guān)通，豈其同此族姓，乃乖張離異，周念本始哉。余故體此為序，以明吾兄之記譜。正欲追溯本源，使族之人，街無分前后，丁無論眾寡，咸敦一體相關(guān)之誼而不得謂支派分別，遂以遠(yuǎn)近為親疏也，后之仁孝子，常明此意于族中，俾世世子孫式好無尤，行見緩急相濟(jì)，賢否相成，而吾崔氏之族，日益滋大焉，則吾兄記譜之為，功固鉅，而余之序此，亦不無少補(bǔ)云。

乾隆三十七年十二月廿一日右泉。

（崔氏族譜手工裝訂細(xì)節(jié)展示）

序三

乾隆三十九年歲次甲午三月大挑一等特舉人陜西憲州知州五峰謹(jǐn)敘

太原縣南閆村本族記，村在縣北去省城三十里出大南門過汾河。予家居茹解，殆十余世。相傳徙自洪洞郎兒村，兵亂之后，譜牒失傳。乾隆癸未，余父執(zhí)解，殆十余世。相傳徙自洪洞郎兒村，兵亂之后，譜牒失傳。乾隆癸未，余父執(zhí)教河?xùn)|，過洪洞訪其村落姓氏，渺無知者，心甚惑焉。而別無可考，故敘譜時(shí)，聊沿舊聞，乃以洪洞記之。至癸巳余在省邸，過太原縣崔姓者，詢其故籍，乃云本陜西郎兒村人。余竊訝原籍村名相同，因細(xì)叩其徙居始末，于世代遠(yuǎn)近，乃亦洪武年所遷，約十八，九世矣，且曰父老傳言，當(dāng)時(shí)兄弟三人，遷來者二，一居府南，即今南閆村是也，一去省北，聞初出關(guān)外，又后回關(guān)里，其住坐距雁門三五十里，而堡寨未詳。迄今歲時(shí)拜掃后，仍北向稽首，猶西向祀陜焉。問余系何州縣，原籍安在？具答之亦適適然喜曰，據(jù)君所言，其村名同，其遷居之年抑又同，則舊傳居省北雁門間者，當(dāng)即今之茹解堡是也。遂延予至南關(guān)村，款留特厚，殆有甚于他鄉(xiāng)故知之過焉。因錄所見數(shù)人于左，至洪洞之說，彼此據(jù)無確據(jù)，其或土音訛傳與，抑陜有其地，而今古更變其名，亦未可知也，余則仍闕其疑以似考辨于后人。

乾隆三十九年歲次甲午三月五峰

（崔氏族譜世系展示圖）

序四

咸豐元年歲次辛亥閏八月裔孫鰲峰為重修容記謹(jǐn)撰

辛亥之秋，族中奉祀祠堂名清者，商予曰，祠堂建于嘉慶初間，今已六十年矣。根基如固，廟貌依然，歲時(shí)祭掃，正廳懸容三軸，東西兩軸，俱系新制，所記皆乾隆以前即逝者。惟中軸所記，系雍正以前，上自萬歷間。父老傳言，遭明末兵燹，舊容遺失，此系族中留心宗派者，遠(yuǎn)稽碑記，細(xì)考鐘銘，僅記七代于其上，然折裂不全，前此用紙褙之，今又幾何歲月而折裂之甚殊難懸以奉祀。倘不早為修輯，恐字跡漸就滅。后雖心乎世次，而分支愈遠(yuǎn)，派別愈繁，亦徒嘆稽考之無從。甚非所以要先人之靈，而啟后世木本水源之思也。予是其言且助之以終，其事因記數(shù)語(yǔ)以序其事之緣起云。

咸豐元年歲次辛亥閏八月

（崔氏族譜拉頁(yè)展示）

序五

同治年特庠生翰林院待詔裔孫愃六至十世族譜草本小記敘

吾族自前明洪武遷居茹解，經(jīng)兵燹之余譜牒無存，賴愃之祖留心訪查略記梗概追自諱藻，諱蒲者止，其上無稽也。由藻蒲分支而下排及五世，其后子嗣繁衍，或遠(yuǎn)適異地，或命名太遲，礙難載筆。因議今五世后，各股另制小本草記數(shù)世，俟兄弟妻室子孫有定，再匯總膳入公譜，竊記愃支自藻至愃之高祖瑞世公為五世。今自愃之曾祖至愃輩又己四世矣，及今不記后恐查考不確，謹(jǐn)遵前議，另制草本，排其次序以記之，庶后來有所依據(jù)，易為接續(xù)云。

同治年間事具體日期未詳

（崔氏族譜字輩部分）

序六

光緒辛丑歲貢生候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，廿六年圣駕兩巡督辦大差，欽賜五品頂戴克菴公樹勛謹(jǐn)敘，重修族譜世系序

蓋予居代縣城西，大茹解堡，歷有年矣。族人之名諱繁衍，命名錯(cuò)亂者甚多，予目擊心傷，因有積名字四十字，嗣后，吾族兄弟輩，如名字同，弟改兄不改，如此吾族名字、方不錯(cuò)亂，可以世世繼美，不觀古圣賢，十三經(jīng)，孔子獨(dú)不云乎。吾志在春秋，而行在孝經(jīng)，春秋三世之義，打天下之人為一丸，澈上澈下，道理昭著，直合劇亂昇平太平三世之義，而一己貫之。何則人能以父母之心為心，則兄弟親。以祖父母之心為心，則伯叔親。以祖之心為心，則同姓皆親。由始祖而推諸始祖之所以自出，則乾父坤母，天下一家，中國(guó)一人，而大同之見矣。故吾族繁衍而外出者，亦甚不少，查西口外，寧遠(yuǎn)，托化，包頭鎮(zhèn)及朔縣，豐鎮(zhèn)，吾族繁衍而外出者，亦甚不少，查西口外，寧遠(yuǎn)，托化，包頭鎮(zhèn)及朔縣，豐鎮(zhèn)，吾族繁衍而外出者，亦甚不少，查西口外，寧遠(yuǎn)，托化，包頭鎮(zhèn)及朔縣，豐鎮(zhèn)，

民國(guó)十一年陰歷四月廿一日克菴。