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祝賀《崔氏族譜》(山西省代郡大茹解崔氏托縣三間房村諱永貴公六世支系)編修完畢



崔氏族譜函套盒展示

(崔氏族譜函套盒展示)

山西省代郡大茹解村一都十甲崔氏族譜

序一

乾隆三十七年十二月廿一日癸未進(jìn)士河?xùn)|鹽運(yùn)使教授兩學(xué)大賓入祀鄉(xiāng)賢臨汝映淮敘:

我崔氏之居茹解也,惟長(zhǎng)年歷矣。父老遺言,咸以為洪洞縣郎兒村人。洪武時(shí)遷居此地,此特聞以傳言,究無確據(jù),蓋源姜讓倡亂,譜錄遺忘也。余等弱冠以來,即留心世牒,而生也悵晚,非直朔州歸化等處,播遷之流派,渙而難稽。即現(xiàn)在村居諸家,街分前后,宅居上下,求其所以統(tǒng)宗者,而萬不可得。嗣乃幾詢貫考,遍索鐘銘碑記,僅得追敘本支,上及五世之祖諱藻者而止,而近派若蒲若蕎,幸知一二,并載其裔,馀皆未能鱗次,嗚呼!水木不忘,人有同情,夫系姜姓別派也,丁公之子,以采邑為氏,而崔姓肇始,代遠(yuǎn)年湮,現(xiàn)無口為徵,由洪洞遷居,事在前明,而當(dāng)年之籍錄,又失落于兵燹。序次在今日,大半無考,顧乃徙即本支近派之間,紀(jì)源流于六七世,甄不謹(jǐn)矣,然至數(shù)十世下,求此正不宜得也。余故略志,梗概以為之前,后之人有仁孝之思,當(dāng)其世世相承,修纂自替,則余所厚望也夫。

乾隆三十七年二月廿一日臨汝映淮。

崔氏族譜封面展示

(崔氏族譜封面展示)

序二

乾隆三十七年十二月廿一日貢生候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)據(jù)源字右泉謹(jǐn)敘:

源生也,后于吾姓遷居茹解之事,與吾家數(shù)世以上之派俱未及知,賴吾兄素訪故老,界記梗概,以輯為族譜。俾后世約有可考,幸己顧譜之取義,非徒不忘本始也。亦還念合族之人,氣相聯(lián),情相屬,共敦古慮,親睦成俗耳,乃吾正恐譜記既成而后之考斯譜者,或因分支遠(yuǎn)近,派別親疏,遂不能渾忘,彼此起乖恐譜記既成而后之考斯譜者,或因分支遠(yuǎn)近,派別親疏,遂不能渾忘,彼此起乖家之人,統(tǒng)于父母,一族之人,統(tǒng)于高曾,其理一也。譬諸大木千枝,萬葉愈衍繁,蕃而本為一本,其精神氣脈,則無不關(guān)通,豈其同此族姓,乃乖張離異,周念本始哉。余故體此為序,以明吾兄之記譜。正欲追溯本源,使族之人,街無分前后,丁無論眾寡,咸敦一體相關(guān)之誼而不得謂支派分別,遂以遠(yuǎn)近為親疏也,后之仁孝子,常明此意于族中,俾世世子孫式好無尤,行見緩急相濟(jì),賢否相成,而吾崔氏之族,日益滋大焉,則吾兄記譜之為,功固鉅,而余之序此,亦不無少補(bǔ)云。

乾隆三十七年十二月廿一日右泉。

崔氏族譜訂書線展示

崔氏族譜包角展示

崔氏族譜手工裝訂細(xì)節(jié)展示

序三

乾隆三十九年歲次甲午三月大挑一等特舉人陜西憲州知州五峰謹(jǐn)敘

太原縣南閆村本族記,村在縣北去省城三十里出大南門過汾河。予家居茹解,殆十余世。相傳徙自洪洞郎兒村,兵亂之后,譜牒失傳。乾隆癸未,余父執(zhí)解,殆十余世。相傳徙自洪洞郎兒村,兵亂之后,譜牒失傳。乾隆癸未,余父執(zhí)教河?xùn)|,過洪洞訪其村落姓氏,渺無知者,心甚惑焉。而別無可考,故敘譜時(shí),聊沿舊聞,乃以洪洞記之。至癸巳余在省邸,過太原縣崔姓者,詢其故籍,乃云本陜西郎兒村人。余竊訝原籍村名相同,因細(xì)叩其徙居始末,于世代遠(yuǎn)近,乃亦洪武年所遷,約十八,九世矣,且曰父老傳言,當(dāng)時(shí)兄弟三人,遷來者二,一居府南,即今南閆村是也,一去省北,聞初出關(guān)外,又后回關(guān)里,其住坐距雁門三五十里,而堡寨未詳。迄今歲時(shí)拜掃后,仍北向稽首,猶西向祀陜焉。問余系何州縣,原籍安在?具答之亦適適然喜曰,據(jù)君所言,其村名同,其遷居之年抑又同,則舊傳居省北雁門間者,當(dāng)即今之茹解堡是也。遂延予至南關(guān)村,款留特厚,殆有甚于他鄉(xiāng)故知之過焉。因錄所見數(shù)人于左,至洪洞之說,彼此據(jù)無確據(jù),其或土音訛傳與,抑陜有其地,而今古更變其名,亦未可知也,余則仍闕其疑以似考辨于后人。

乾隆三十九年歲次甲午三月五峰

崔氏族譜世系展示圖1

崔氏族譜世系展示圖2

崔氏族譜世系展示圖3

崔氏族譜世系展示圖)

序四

咸豐元年歲次辛亥閏八月裔孫鰲峰為重修容記謹(jǐn)撰

辛亥之秋,族中奉祀祠堂名清者,商予曰,祠堂建于嘉慶初間,今已六十年矣。根基如固,廟貌依然,歲時(shí)祭掃,正廳懸容三軸,東西兩軸,俱系新制,所記皆乾隆以前即逝者。惟中軸所記,系雍正以前,上自萬歷間。父老傳言,遭明末兵燹,舊容遺失,此系族中留心宗派者,遠(yuǎn)稽碑記,細(xì)考鐘銘,僅記七代于其上,然折裂不全,前此用紙褙之,今又幾何歲月而折裂之甚殊難懸以奉祀。倘不早為修輯,恐字跡漸就滅。后雖心乎世次,而分支愈遠(yuǎn),派別愈繁,亦徒嘆稽考之無從。甚非所以要先人之靈,而啟后世木本水源之思也。予是其言且助之以終,其事因記數(shù)語(yǔ)以序其事之緣起云。

咸豐元年歲次辛亥閏八月

崔氏族譜拉頁(yè)展示圖1

崔氏族譜拉頁(yè)展示圖2

崔氏族譜拉頁(yè)展示

序五

同治年特庠生翰林院待詔裔孫愃六至十世族譜草本小記敘

吾族自前明洪武遷居茹解,經(jīng)兵燹之余譜牒無存,賴愃之祖留心訪查略記梗概追自諱藻,諱蒲者止,其上無稽也。由藻蒲分支而下排及五世,其后子嗣繁衍,或遠(yuǎn)適異地,或命名太遲,礙難載筆。因議今五世后,各股另制小本草記數(shù)世,俟兄弟妻室子孫有定,再匯總膳入公譜,竊記愃支自藻至愃之高祖瑞世公為五世。今自愃之曾祖至愃輩又己四世矣,及今不記后恐查考不確,謹(jǐn)遵前議,另制草本,排其次序以記之,庶后來有所依據(jù),易為接續(xù)云。

同治年間事具體日期未詳

崔氏族譜字輩

崔氏族譜字輩部分)

序六

光緒辛丑歲貢生候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo),廿六年圣駕兩巡督辦大差,欽賜五品頂戴克菴公樹勛謹(jǐn)敘,重修族譜世系序

蓋予居代縣城西,大茹解堡,歷有年矣。族人之名諱繁衍,命名錯(cuò)亂者甚多,予目擊心傷,因有積名字四十字,嗣后,吾族兄弟輩,如名字同,弟改兄不改,如此吾族名字、方不錯(cuò)亂,可以世世繼美,不觀古圣賢,十三經(jīng),孔子獨(dú)不云乎。吾志在春秋,而行在孝經(jīng),春秋三世之義,打天下之人為一丸,澈上澈下,道理昭著,直合劇亂昇平太平三世之義,而一己貫之。何則人能以父母之心為心,則兄弟親。以祖父母之心為心,則伯叔親。以祖之心為心,則同姓皆親。由始祖而推諸始祖之所以自出,則乾父坤母,天下一家,中國(guó)一人,而大同之見矣。故吾族繁衍而外出者,亦甚不少,查西口外,寧遠(yuǎn),托化,包頭鎮(zhèn)及朔縣,豐鎮(zhèn),吾族繁衍而外出者,亦甚不少,查西口外,寧遠(yuǎn),托化,包頭鎮(zhèn)及朔縣,豐鎮(zhèn),吾族繁衍而外出者,亦甚不少,查西口外,寧遠(yuǎn),托化,包頭鎮(zhèn)及朔縣,豐鎮(zhèn),

民國(guó)十一年陰歷四月廿一日克菴。


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