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評《論潘氏源流及遷徙》

讀過潘偉斌先生的《論潘氏源流及遷徙》文章以后，讓人感覺，時空顛倒，乾坤挪移，云里霧里。一點也感受不到考古人士該有的素質(zhì)。

《論潘氏源流及遷徙》采用虛構(gòu)的地名，偽造的人物，捏造的事件，時空顛倒的手法，臆造了出一個虛擬故事。

整篇文章以不存在的“潘國”作支撐，它令這個虛擬的“潘國”，任意四處游走。先是安排由北京延慶出發(fā)，游到了陜西的畢國（今威陽），然后又竄到了“東號國”（今榮陽）的安仁寨，最后在番國（今固始）才停了下來。

根據(jù)《舊唐書》卷四十三志第十九地理二記載：

“媯州 隋涿郡之懷戎縣。武德七年（公元625年），討平高開道，置北燕州，復(fù)北齊舊名。貞觀八年（公元634年），改名媯州，取媯水為名。長安二年，移治舊清夷軍城。天寶元年（公元724年），改名媯川郡。乾元元年（公元758年），復(fù)為媯州。”

“懷戎：“西漢（公元前206年~公元23年）首置潘縣，屬上谷郡。北齊改為懷戎。媯水經(jīng)其中，州所治也”

“媯川：“天寶后析懷戎縣置，今所”。西漢（公元前206年）時始置潘縣，北魏末廢除。在今河北涿鹿縣保岱鎮(zhèn)境內(nèi)。

公元702年，武則天將媯州從今河北省涿鹿保岱徙至廢懷來縣城，媯水之名也隨之遷徙至今北京延慶附近。

以上史料說明，西漢時期，首置潘縣。遷徙至北京延慶附近的，是媯水之名，并不是“潘子國”。武則天在公元702年遷媯水之名的時間，與商朝晚期，相隔約1800年。這就是玩的時空顛倒游戲，一開口，就穿幫了。

由此肯定，殷商時期根本就沒有以“潘”字冠名的國度，更不會有“潘子國”游走到畢國這碼事。因此，那會有“潘子國”從興平游走到河南，與“東貌國”爭奪地盤這碼事呢？

他謬說，滎陽的潘國，后來又遷到了今天的固始。且不贊述榮陽本無“潘國”可遷，單考固始，只在東周中期曾經(jīng)有過“番國”，確從未有過“潘國”。那么“番國”究竟是不是“潘國”呢？翻閱所有的史料，不難知道，“番國”并不是“潘國”，“番氏”也不是“潘氏”。所有的史料表述“番”與“潘”字，區(qū)分都是十分清楚。據(jù)成書于公元160年的《潛夫論》記載，“潘氏”屬姬姓，

“番氏”屬已姓。

顯然《論潘氏源流及遷徙》不憑任何史料，就主觀的把“番國”當作“潘國"，這完全是指驢為馬，憑空臆造。

更加可笑的是，他臆想受《畢命》的第二代畢公是幼子潘季孫，認為，畢公高太寵愛潘季孫，忽略了畢仲。以致于，讓生活在公元前661年的畢萬，與生活在公元前1046年的畢公高賭氣，離家出走，跑去了晉國。

他的想象力也確實超強，能將兩個相隔近400年的人物，拉扯在一起撒嬌。

這不是憑空又搞出了個“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的笑話嗎。

潘季孫要真是第二代畢公，就該改稱畢季孫了，就該呆在“成周”打理朝廷事務(wù)，他要是跑到“東號國”（滎陽）去了，誰來管理“成周”？因此，認為《畢命》以后，潘季孫世居榮陽，封滎陽侯，是胡編亂造。

總之，《論潘氏源流及遷徙》完全都是臆想之言，滿篇都是假設(shè)、可能、也許、推測、如果等等不切實際遐想。這樣毫不負責(zé)任的肆意歪曲潘氏文化，造成的惡果是誤導(dǎo)潘氏文化，讓祖宗蒙羞，讓后輩不知來路。