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潘佑后裔初探

潘佑后裔初探

潘佑，生于937年①，卒于973年②。幽州人③。他的祖父潘貴，是劉仁恭（唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)者之一）手下的將領(lǐng)，父親潘處常是南唐的散騎常侍。

潘佑生活在南唐時(shí)期，終生在金陵為官。他去世后，其母親及妻兒被安置在饒州。宋時(shí)的饒州，隸屬于都陽(yáng)郡，治所在都陽(yáng)縣，轄鄱陽(yáng)、余干、浮梁、樂平、德興、安仁6縣，另轄有一個(gè)永平監(jiān)，是個(gè)鑄錢的場(chǎng)所④。這些縣都在現(xiàn)在的江西省南昌市以東或東北，且大部分縣的名字現(xiàn)在都沿用。

據(jù)《婺源鄉(xiāng)土志》記載：“唐開元末年，割休寧縣的回玉鄉(xiāng)、都陽(yáng)縣的懷金鄉(xiāng)、樂平縣的丹陽(yáng)鄉(xiāng)始建婆源縣，隸屬江南西道歉州。五代時(shí)期入南唐，南宋改歙州為徽州”。在饒州的縣中，有浮梁和德興兩縣與婺源縣接壤，特別是德興縣的東邊離婺源縣的坑頭村只有不到二十千米。為什么在這里要扯上婺源縣乃至其坑頭村呢？

只因?yàn)樵摯逶诳h內(nèi)是頗有名氣的。坑頭村古稱“桃溪”，居民多為潘姓。據(jù)傳，唐朝廣明年間（880-881年），潘逢辰由安徽歙縣黃墩移居此地，成為始遷祖。該村文風(fēng)蔚然，人才輩出。之所以能夠形成這樣的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為與家族尤其是家庭的優(yōu)良文化氛圍有著密切的關(guān)系，與血統(tǒng)論這種唯心史觀毫不相干。家族或家庭是否具有良好的文化氛圍，無(wú)疑與家族的宗長(zhǎng)或家庭的家長(zhǎng)自身是否具有優(yōu)良的素質(zhì)有密切的關(guān)系，因?yàn)橹挥性趦?yōu)秀人物的榜樣作用的熏陶或引領(lǐng)之下，其子孫后代中出類拔萃的高素質(zhì)人才的比例才會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般家族或家庭，從而達(dá)到精英輩出的境界。潘佑的家庭就是典型的例證。根據(jù)歷史記載，潘佑以上已經(jīng)兩代在南唐為官，我們可以合理推想：潘佑的母親和妻子都是德才兼?zhèn)涞馁t妻良母；潘佑去世后，他的家小到坑頭這個(gè)朝廷賜予的地方安居生息，他的母親和妻子完全具備把他的子女培養(yǎng)成才的能力。

作為優(yōu)秀人物的潘逢辰，他是何許人也？有資料說他是福建三山人，于唐廣明年間由安徽歙縣黃墩移居坑頭。對(duì)于此說，我們至今沒有找到強(qiáng)有力的史料作為佐證，傳言者所倚仗的大概是族譜吧？如潘正道主編的合修宗譜“報(bào)告書”就持此說⑤。此說在邏輯上是經(jīng)不起推敲的：如果此公是福建人，當(dāng)此黃巢起義天F大亂之時(shí)，他避亂為何不是回到離戰(zhàn)亂中心更遠(yuǎn)的福建老家？如果此前他是在老家，他就更不會(huì)避居到離戰(zhàn)亂中心更近的江西偏北部的地方來了。

還有《新安名族志》之類的書，筆者認(rèn)為它完全就是族譜記載的匯集。比如該書關(guān)于潘逢辰至第五代孫潘汝翼的世系就不可信，既然記錄潘逢辰曾經(jīng)在黃墩避亂，把潘逢辰的生年至少定格在公元860年以前，而《登科錄》記載其第五代孫潘汝翼則是1132年的進(jìn)士，再加上第四代潘初公壽僅36歲的因素，讓人無(wú)法相信平均每代人要70歲才生育子嗣。再如該書關(guān)于歙縣郡城東的潘氏的記載，開頭就說“潘氏先世閩之三山，唐光啟間，良輔公刺斜州…?！笨墒聦?shí)怎樣呢？筆者查遍清乾隆三十六年（1771）出版的《欲縣志》，根本就沒有叫做潘良輔的到這里當(dāng)知州的記錄。本來，和族譜比較起來，地方志應(yīng)該還是相對(duì)嚴(yán)肅得多的，在關(guān)于潘良輔的這條史料上它沒有作假，但也不能因此就認(rèn)為此類書完全可信了。如1993年版的《婺源縣志》記載，從隋朝開科取士至1905年中國(guó)的最后一次科舉，婺源藉的進(jìn)士達(dá)到令人咋舌的550多名。婺源籍的有識(shí)之士看到了都覺得有點(diǎn)心虛，應(yīng)該通過其他資料驗(yàn)證一下，于是對(duì)某村為官的進(jìn)士進(jìn)行了核對(duì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有許多根本就不是進(jìn)士。那么，此志書的進(jìn)士數(shù)字是怎樣統(tǒng)計(jì)來的？顯然和前述的《新安名族志》一樣，也是從當(dāng)?shù)馗餍兆遄V之中挖來的，這樣的數(shù)字含有大量水分也就不足為奇了。這也就從一個(gè)方面證明了家譜的真實(shí)性是有限的，決不可盲目全信。另外順便說一句題外話，雖然史學(xué)界一般認(rèn)為南宋進(jìn)士的質(zhì)量是較低的，但只要是朝廷開科錄取的，我們還是沒有必要去否認(rèn)它。

對(duì)于族譜，筆者覺得有必要在這里贊言幾句。

眾所周知，普通百姓家族普遍修譜一般始于明代。有文字記載以來，我國(guó)歷史上除了有起居注詳細(xì)記錄皇帝的工作和生活之外，百姓之家誰(shuí)也沒有歷史資料記載其祖先的狀況。即如國(guó)家或華夏民族的歷史，在最初也是依靠后來尊稱為歷史學(xué)家的撰寫人滿世界采訪探求而來的，其中不乏民間傳說。當(dāng)然，這些探求得到的資料，應(yīng)該不是荒誕不經(jīng)的，否則，歷史學(xué)家的桂冠也就不會(huì)給他戴上了。百姓修慕族譜，既然沒有歷史久遠(yuǎn)的本族祖先的資料，而現(xiàn)實(shí)中諸如厘清家族繁衍源流、增強(qiáng)家族的凝聚力、科舉考試、虛榮心等等的需要或驅(qū)使，給了修譜匠施展才能的機(jī)會(huì)，在他們的手下，史上的名人顯宣便成為了創(chuàng)修族譜的家族的始祖，即使有些牽強(qiáng)附會(huì)也硬著頭皮付梓了。當(dāng)然，令我們欣慰地是，創(chuàng)修族譜者所記錄的他本人所處時(shí)代前后三五代的族人資料，絕大多數(shù)是真實(shí)的，這就給我們留下了寶貴的歷史資料。除了前述所涉及的族譜之外，筆者查閱過的其他潘氏族譜也無(wú)一例外地存在這種現(xiàn)象。對(duì)此，筆者的看法是：太離譜的就不是譜了，應(yīng)予以修改。

如果生活在婺源坑頭及其周邊地區(qū)的潘氏宗親沒有找到合適的始祖的話，筆者冒昧地提出是從潘估派衍下來的，應(yīng)該合乎邏輯。

根據(jù)我們多方搜集到的資料來看。潘華長(zhǎng)大后被朝廷招回為官，為官生涯的后期還獲得了宋真宗的恩典：在潘佑去世三十余年之后，真宗皇帝又想起了潘估這位忠臣，他愛惜他的忠心，便又將已經(jīng)因病退休的潘佑之子潘華起用，讓他繼續(xù)擔(dān)任原來的屯田員外郎0?？上巳A沒有當(dāng)大官，他的歷史記錄便中斷了。史書記載，五代十國(guó)時(shí)期饒州及婺源一帶，潘氏祖先就只有潘佑的母親及妻子兒女出現(xiàn)在這里，而此后出現(xiàn)在婺源坑頭的潘逢辰、潘逢時(shí)、潘逢旦兄弟便進(jìn)入了我們的視野，認(rèn)真分析史料，唯有他們出現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)、生活狀態(tài)和子孫的文化素質(zhì)等情況最有理由被認(rèn)定是潘估的后代。

潘逢辰（960-966年間出生）遷居坑頭村以后，后裔繁盛，在良好的家庭救育氛圍中，人才倍出。

其最初的幾代派衍如下：逢辰→仁厚→淮→初→汝翼。

誕生于坑頭村的南宋進(jìn)士潘汝翼（潘舜輔），是潘逢辰的第五代孫，也是其后裔之中最初的扛鼎者，他于南宋紹興二年（1132）登第。正由于他的成功，他之后的子孫，族譜有較為詳細(xì)的記載。

本文所論及的潘氏先祖，如果是某支系或堂號(hào)此前認(rèn)為的先祖或始遷祖，而本文所述又與其原來族譜中的記載大相徑庭，因此其后裔可能會(huì)對(duì)本文吹毛求疵乃至進(jìn)行詆毀，甚而對(duì)作者進(jìn)行攻擊，筆者認(rèn)為這是毫無(wú)必要的，首先，我們?cè)趯W(xué)術(shù)上是贊成根據(jù)史實(shí)進(jìn)行論述和討論的，其他方式對(duì)于我們的研究毫無(wú)用處。其次，您的族譜在先祖或始遷祖與上面的銜接上，都是修譜匠的“研究成果”，用這個(gè)先祖，用那個(gè)名字，全由他來定奪，毫無(wú)“民主”可言，把潘佑當(dāng)作潘美的二哥的族譜肯定還不如抽作：因?yàn)楣P者有現(xiàn)代科技手段可資利用，現(xiàn)在進(jìn)行資料搜集優(yōu)于前人不啻千萬(wàn)倍！筆者認(rèn)為各位讀者對(duì)這一點(diǎn)是一定不會(huì)否認(rèn)的。雖然如此，本文只是一種初步探討，在沒有獲得確鑿的史料時(shí)，不作為定論，僅供熱心的潘氏族譜研究者參考，并望對(duì)其中的錯(cuò)誤之處予以批評(píng)指正。

注釋：

①此生年系根據(jù)其卒年推算出來的。

②據(jù)《南唐書》《全唐文》等的記載，潘估卒于開寶六年（973年），終年36歲。原文如“開寶六年…冬十月，，遣使收佑。佑自殺…”等分別見陸游《南唐書·卷三·后主本紀(jì)第三》和卷十三、《新五代史·卷六十二·南唐世家第二》《全唐文·第09部·卷八百七十六》。

③《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷九則記載其為廣陵（今揚(yáng)州市）人。

④見《宋史·卷八十八·志第四十一·地理四》。

⑤見潘正道主編的《潘氏合修宗譜湖北區(qū)籌備委員會(huì)報(bào)告書》所收錄的湖北沔陽(yáng)潘譜注：“婺源桃溪潘氏始遷祖逢辰，字吉甫，行五。府君本閩之三山人，唐廣明間，黃巢寇亂，祖父逃難播遷外郡，至府君始來婺源，定居桃溪，遂為桃溪始遷祖。姚張氏。”

⑥見《新安名族志》P634，對(duì)“光啟”的原注是“八冊(cè)本，光啟'為·廣明，".

⑦見陸游《南唐書·卷十三》所載："子華仕宋至屯田員外郎以疾致任。景德（1004-1008）中，真宗皇帝憐佑之忠，起華于家，授故官?！?/span>