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三世不修譜為什么是不孝？家譜在古代的重要意義

· 家譜文化 ·

 中國家譜文化源遠流長，博大精深，俗話：“夫家有譜、州有志、國有史，其義一也?！痹谥袊?，家譜約有3000年的歷史，素來與國史、方志并稱為三大歷史文獻。

古語云：三世不修譜為不孝，家法壞，譜牒尚有遺風(fēng)；譜牒壞，人家不知來處，故譜不可不修。因此有著三世不修譜為不孝的說法。

自唐代以來，歷朝都對撰修和研究家譜的事宜大力提倡和支持，縱觀整個歷史，國家滅亡，朝代更替，家庭分散，個人身亡，只有家族生生不息，只有家族存在和延續(xù)才有整個民族的存在和延續(xù)，家族團結(jié)才能構(gòu)成整個民族的團結(jié)，只有家族興旺穩(wěn)定才能使過國家興旺穩(wěn)定。

家譜在古時的意義 

遠古時期，血緣關(guān)系還沒有明確，人們繁衍后代常常是通過雜婚，這種情況就導(dǎo)致近親結(jié)婚的概率大大增加，時間久遠后，人們便發(fā)現(xiàn)近親結(jié)親后生下的子女，大概率都是非死即殘并且短壽。

于是人們開始推行群婚， 即禁止近親通婚，但需要使用家譜來便于區(qū)分血緣關(guān)系和親疏遠近，家譜最初的作用便是在此。

私有制的產(chǎn)生與宗法制

血統(tǒng)的問題得到初步解決，遠古時期民眾們的質(zhì)量和人數(shù)數(shù)量，便得到了顯著提高，這在一定程度上推動了社會的進步。而隨著社會的發(fā)展，必然會誕生“勞動剩余”，也就是私人財產(chǎn)。

私有制的誕生，便意味著私有財產(chǎn)的繼承問題被提上了日程。很明顯，血統(tǒng)最親近的人擁有財產(chǎn)的優(yōu)先繼承權(quán)。這種方式，對夏商周時期推行的宗法制度可謂影響深遠。

奴隸社會時期的宗法繼承關(guān)系，便以血緣關(guān)系為紐帶。在多數(shù)情況下，他們又奉行“嫡長子繼承制”，以此確定“大宗”和“小宗”。而此時的選官制度——世卿世俸制，同樣需要“辨血統(tǒng)，明昭穆”，由此可見，家譜所貢獻的功勞。

編修家譜的主要動力

秦漢以降，社會初立，舊時奴隸主制度雖被取代，卻仍有遺存留在后世。強宗與豪族，仍以血緣關(guān)系為紐帶，“抱團取暖”。

至東漢時期，朝廷“明經(jīng)取士”，豪族皆轉(zhuǎn)型為儒學(xué)世家，并代代相傳。正是憑借家世，士族所出子弟，才更容易進入仕途。魏晉南北朝亦然。無論是朝廷選舉人才，還是世族之間通婚，門第之高下，才是社會評判的首要標準。

因此，古代宗族重視家譜的編修，有很大一部分原因取決于他們對社會地位的追求。朝廷取士、世族通婚，不僅是影響宗族興衰的重要事件，也是宗族編修家譜的主要動力之一。

續(xù)修家譜的必要性

古代封建社會中，國家宣揚孝道，宗族推崇家譜，其目的有一致性：那就是維護國家或宗族內(nèi)部的綱常倫理，并宣揚祖、宗之威嚴。國有國法，家亦有家規(guī)，家譜在保護族人權(quán)利的同時，也能對他們進行有效控制。

作為宗族成員，唯有姓名被載入家譜者，才算是獲得了族籍，并借以享受宗族給予的各種待遇和福利；反之，宗族成員倘若違反族規(guī)，便會受到一定懲罰，情節(jié)嚴重者，還會被家譜除名。

由此可見，編修家譜的一個重要目的，就是訂立宗族法規(guī)、樹立宗族威嚴。以此為前提，宗族才能以血緣關(guān)系為紐帶，進而凝聚起整個宗族的力量。

· 家譜重要性 ·

由此可見，古人云：“三世不修譜為不孝，家法壞，譜諜尚有遺風(fēng)；譜諜壞，人家不知來處，故譜不可不修?！辈⒉皇菦]有緣由，所以古代宗族都會把續(xù)修家譜當(dāng)成頭等大事。