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周代的宗法制度確定了季孫公的采邑位置

周代的宗法制度確定了季孫公的采邑位置

武王伐紂建立周王朝以后，為了維護(hù)周王朝家天下的穩(wěn)固，將奪得殷商的土地和奴隸分封給自己的親族和功臣，并按照公、侯、伯、子、男的順序賜予不同的爵位，按照“國(guó)、邑、關(guān)、鄉(xiāng)、亭”封給大小不等的土地面積。

國(guó)君再把自己的封國(guó)，分封給自己的親族和大臣即“卿大夫”。卿大夫再把自己的采邑分封給自己的親族即“士”，士的領(lǐng)地稱為祿田。這樣層層分封就形成了周天子、諸侯、卿大夫、士層層相依的等級(jí)結(jié)構(gòu)。分封主要以血緣為依據(jù)，也就構(gòu)成了以周天子為中心的家天下的宗法制度。

西周的宗法制度有三個(gè)基本原則：第一，從周天子到諸侯、卿大夫、士都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。

第二，小宗服從大宗，諸弟服從長(zhǎng)兄。周天子相對(duì)所有其他封國(guó)來說是大宗，其他封國(guó)都是小宗；同樣在諸侯國(guó)中，諸侯是大宗，卿大夫是小宗。在各個(gè)相對(duì)關(guān)系中，小宗要服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵：大宗要保護(hù)小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。

第三，諸侯、卿大夫、士既是一種家庭組織，又是各自構(gòu)成一級(jí)國(guó)家政權(quán)。

周天子既是國(guó)王，又是家族中的大家長(zhǎng)。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏和各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全按照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。因此西周宗法制度的實(shí)質(zhì)在于保證奪取政權(quán)的家族對(duì)全社會(huì)實(shí)行家長(zhǎng)制的統(tǒng)治?？梢哉f，宗法制度構(gòu)建了西周時(shí)期的基本政治結(jié)構(gòu)。在宗法統(tǒng)治之下，家庭組織與國(guó)家制度合二為一，家族觀念、家庭道德與國(guó)家法律互為表里，由此形成了西周法律制度的一些基本特征，如保證國(guó)王家長(zhǎng)制專制統(tǒng)治的絕對(duì)權(quán)威，禮儀救化與刑事鎮(zhèn)壓相輔相成等。

畢公高受封畢國(guó)以后，宗法制度所決定他只能在畢國(guó)給兒子們分封采邑。畢國(guó)在今天的威陽(yáng)市境內(nèi)，鄰近西安的地域。北邊是幽國(guó)。

畢公高有四子，長(zhǎng)子畢伯因戰(zhàn)功封楷國(guó)而楷氏，成為楷氏始祖。次子畢仲承王室傳承畢氏。三子龐氏和幼子潘氏都在畢國(guó)分封有采邑。

西周末年（約公元前771年），西我人從北邊攻滅畢國(guó)，取豐鎬成周，殺周幽王于麗山，西周滅亡。公元前770年周平王遷都洛邑成周，開啟東周王朝時(shí)期。