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名人家風(fēng)｜司馬光清廉節(jié)儉家風(fēng)

家風(fēng)

家風(fēng)是一個社會風(fēng)氣的風(fēng)向標(biāo)，而節(jié)儉又是中華民族的傳統(tǒng)美德，從周公的《誡伯約書》、三國諸葛亮的《誡子書》、北宋司馬光的《訓(xùn)儉示康》、清代朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》、歷代家訓(xùn)中都傳遞了一個思想，便是”儉”，說到節(jié)儉，首要提到司馬光家族，其家族三代都以節(jié)儉為品德，并將節(jié)儉作為家風(fēng)世代傳承。

司馬光

司馬光是北宋時期著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，陝州夏縣(今屬山西)涑水鄉(xiāng)人。他官至宰相，一生克勤克儉，廉潔奉公。司馬光清廉品德的養(yǎng)成，源于父親司馬池的言傳身教。司馬池為官清正，生活樸素，日常飲食粗茶淡飯，即便招待客人也絕不奢華，隻用梨、棗、柿之類的山果和肉干、肉醬、菜湯等，并教導(dǎo)子侄崇儉抑奢。

司馬光從小不喜歡金銀華服，“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美?！鄙砭痈呶缓?，依舊“食不敢常有肉，衣不敢純有帛”，認(rèn)為“衣取蔽寒，食取充腹”即可，“勿求多余”。《宋史》評價司馬光“于物澹然無所好，于學(xué)無所不通”，“惡衣菲食以終其身”。

北宋中期，奢靡之風(fēng)漸起，世人爭先講排場比闊氣，“走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履”，“士大夫家，酒非內(nèi)法，果肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友”。熟悉歷史的司馬光對這種社會風(fēng)氣深感憂慮，寫家書教導(dǎo)后輩力誡奢靡，謹(jǐn)身節(jié)用，避免不良社會風(fēng)氣侵蝕。

司馬光在《訓(xùn)儉示康》中訓(xùn)導(dǎo)其子司馬康要學(xué)習(xí)春秋季文子、宋代張知白的節(jié)儉之道，要以西晉何曾、石崇因奢侈而敗家喪身的教訓(xùn)為戒，牢記“由儉入奢易，由奢入儉難”，不僅自身當(dāng)厲行節(jié)儉，還應(yīng)將這種家風(fēng)傳承給后人。他在《訓(xùn)子孫》中指出“有德者皆由儉來也”，“儉則寡欲”，對于物質(zhì)不要追求過多，否則會成為牽累，甚至招致禍患。但在《溫公家范》中，司馬光告誡天下的父母，給子孫留過多財產(chǎn)并不是真正的愛，真正的愛是要教會子孫“以德以禮”，“以廉以儉”，廉潔儉樸的優(yōu)良品德才是留給后人最寶貴的遺產(chǎn)。

在司馬光的教育下，司馬康養(yǎng)成了清白高潔的品性?！端问贰酚涊d他“為人廉潔，口不言財”，“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。儉約修身的家訓(xùn)代代相傳，直至今日，司馬家族后人仍恪守《訓(xùn)儉示康》的教誨，涵養(yǎng)良好家風(fēng)。

傳承

優(yōu)秀的家庭教育對于一個人的成長有著至關(guān)重要的作用。時代在變遷，社會在發(fā)展，可先輩們的諄諄教誨和優(yōu)良家風(fēng)的意義卻不會改變，它們一直在歷史的長河中熠熠生輝，為后人指明前路的方向和值得我們?nèi)W(xué)習(xí)并傳承下去。