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在紀(jì)念十世祖鼎望公續(xù)修《宗譜》300周年大會(huì)上的發(fā)言

傳承良好祖訓(xùn)家風(fēng) 增強(qiáng)族人文化自信

——在紀(jì)念十世祖鼎望公續(xù)修《宗譜》300周年大會(huì)上的發(fā)言

各位長(zhǎng)輩、各位宗親：

大家好！

我是民勤六壩鄉(xiāng)上杰七隊(duì)的魏育福（現(xiàn)居內(nèi)蒙包頭）。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表全體宗親感謝育林大哥的義舉，是他的高瞻遠(yuǎn)矚使得我們有機(jī)會(huì)梳理我們魏氏宗族的發(fā)展脈絡(luò)；也是育林大哥的召集將我們?cè)俅螆F(tuán)結(jié)起來(lái)，回顧歷史、評(píng)述現(xiàn)在、展望未來(lái)！我們宗族有這樣的負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)?shù)淖谟H，是我們的驕傲，更是我們的幸運(yùn)！

今天我們?cè)谶@里召開(kāi)“內(nèi)蒙古（民勤）魏氏文化研究會(huì)暨阿拉善第三屆魏氏宗親聯(lián)誼會(huì)”，其中一項(xiàng)重要議程就是隆重舉行“十世祖鼎望公等先祖續(xù)修《民勤魏氏宗譜》300周年”紀(jì)念活動(dòng)，我感到非常重要、意義深遠(yuǎn)。

2018年初，受育林大哥委托對(duì)族譜序言部分進(jìn)行了解讀，也由此重新了解、認(rèn)識(shí)我河西魏氏的悠久歷史。借此機(jī)會(huì)，與各位宗親分享我對(duì)續(xù)譜、修譜的感受；以及本人解讀族譜序言、小引部分的體會(huì)。

一、宗族祠堂的籌建是我們完善宗族文化的重要組成部分。

我非常贊同育林大哥提出的籌建宗族祠堂的建議，這也是完善一個(gè)宗族文化的關(guān)鍵基礎(chǔ)。傳統(tǒng)中國(guó)人對(duì)于宗族的感情，樸素、淳厚，無(wú)法扼制和割裂。它以血緣為基石，以親情為紐帶，穿越漫長(zhǎng)的時(shí)空隧道，使后人保持著與祖先心靈的溝通。在以血緣為坐標(biāo)的宗族關(guān)系中，祠堂是尊祖敬宗的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。

朱熹在《家禮》中說(shuō)：“君子將營(yíng)宮室，先立祠堂于正寢之東?！?，“或有水盜，則先救祠堂，遷神主遺書(shū)，次及祭品，后及家財(cái)”。在朱熹時(shí)期，祠堂被視為高于一切，為家族命運(yùn)之所系，具有神圣不可侵犯的地位。正因?yàn)檫@樣，名宦巨賈，豪門(mén)望族，均建祠堂，以顯其本，以祭其祖。宗法、血緣觀念也應(yīng)運(yùn)得以強(qiáng)化?？梢哉f(shuō)，每一座祠堂背后，都凝聚著世世代代許多人的情感。這種情感天長(zhǎng)日久，延伸成為一種文化，一種博大精深的中華民族文化。所以說(shuō)有了祠堂，懂了祠堂，就懂了宗族文化。

宗祠和族譜總是分不開(kāi)的。說(shuō)到宗祠，就得提到族譜。它是血脈中流淌的記憶，是純正血緣的可靠藍(lán)本，是記載家族或宗族家世淵源、傳承世系和宗族事跡的典章文獻(xiàn)，簡(jiǎn)而言之，族譜就是家族或宗族的史書(shū)。

二、續(xù)譜、修譜是梳理宗族文化的重要內(nèi)容，是增強(qiáng)宗族文化自信的源泉。

習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演-幕幕歷史悲劇?！薄拔幕孕攀玛P(guān)國(guó)運(yùn)興衰”，一個(gè)宗族的文化自信關(guān)系著宗族的興衰，我們作為后人更有責(zé)任將我們宗族的文化傳承好、發(fā)揚(yáng)好！

我們通過(guò)續(xù)譜、修譜，凝練出了我們河西魏氏的家族文化，也增強(qiáng)了我們魏氏每位族人、每個(gè)家庭的文化自信。有了家族文化的傳承，就可以指導(dǎo)我們魏氏族人的各個(gè)小家庭的家訓(xùn)、家規(guī)。家族文化也是宗祠文化的呈現(xiàn)，家族文化縮小了就是小家文化，放大了就是民族國(guó)家文化，祠堂是家族文化的支點(diǎn)所在，所具備的尊敬先人、崇揚(yáng)賢德、教化后人、凝聚人心的作用，與建設(shè)和諧社會(huì)一脈相承，不謀而合。家和則國(guó)和，族興則國(guó)興。

諸葛亮給自己兒子的《誠(chéng)子書(shū)》中說(shuō)“夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡（澹）泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！奔矣?xùn)表達(dá)了一個(gè)家庭的的基本價(jià)值觀，家規(guī)制定了家庭關(guān)系與活動(dòng)的具體規(guī)范，二者常?；ネɑヂ?lián)；家風(fēng)則整體體現(xiàn)了這一家庭的道德風(fēng)貌。家訓(xùn)家規(guī)都是家教的具體方式，家風(fēng)則不是形諸文字的具體訓(xùn)導(dǎo)，而是一種文化，是在家庭實(shí)際生活中形成并傳承的一種風(fēng)尚。家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范，家風(fēng)則是無(wú)形的傳統(tǒng)，在實(shí)際生活中，家風(fēng)的形成、傳衍則有賴(lài)于家訓(xùn)家規(guī)的傳承發(fā)揚(yáng)。

《禮記·大學(xué)》講“修身、齊家、治國(guó)、平天下，致知在格物?！?/span>

家訓(xùn)家規(guī)的首要功能是“齊家”，即對(duì)家庭實(shí)行有序治理，重視其規(guī)范的功能。而修身是齊家的基礎(chǔ)，齊家又是治國(guó)、平天下的前提。家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)同體，治理家庭的道理與治理國(guó)家的道理是相同的?！吨芤住ぜ胰素浴氛f(shuō)“正家而天下定矣”，一個(gè)人不能治家也就難以治國(guó)。家規(guī)家訓(xùn)的另一重點(diǎn)是“修身”，即家訓(xùn)家規(guī)不僅提供行為規(guī)范，重視約束，更強(qiáng)調(diào)道德修身、德性養(yǎng)成。

中華優(yōu)秀文化是中華民族的精神命脈，宗族文化是中華優(yōu)秀文化的組成部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，堅(jiān)持“四個(gè)自信”中的文化自信，就是要從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。只有我們堅(jiān)定文化自信，這才使我們魏氏族人在世事變化中站得穩(wěn)、走的好的扎實(shí)根基。

所以，傳承良好祖訓(xùn)、樹(shù)立魏氏家風(fēng)，增強(qiáng)魏氏族人的文化自信，永遠(yuǎn)不是小事、私事，好的家風(fēng)，利家、利民、利國(guó)。當(dāng)然，良好家風(fēng)的形成決非一朝一夕之功，需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀，慶幸的是我們?cè)谟执蟾绲膸ьI(lǐng)下，有了這樣的基礎(chǔ)。尋到了根，我們魏氏宗族樹(shù)立良好家風(fēng)有著不可比擬的歷史厚重與先天優(yōu)勢(shì)的。我們現(xiàn)在責(zé)無(wú)旁貸的是很好地繼承祖訓(xùn)，并讓全部家庭成員共同參與、建設(shè)良好家風(fēng)，養(yǎng)成每個(gè)成員的自覺(jué)意識(shí)和行為，在無(wú)形中影響著家人，子女終身受益，代代相傳。

以上就是我對(duì)續(xù)譜、修譜以及解讀族譜序言中的一點(diǎn)體會(huì)和認(rèn)識(shí)！再次感謝育林大哥，為魏氏宗族的嘔心瀝血的辛苦付出，感謝所有參與續(xù)譜、修譜工作的宗親的付出和支持！

最后祝福魏氏宗族繁榮昌盛！祝愿各位宗親生活幸福、心想事成！

魏育福

2018年11月18日