| 焦編輯：18595903344 王編輯：18530831893 |
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續(xù)修宗譜序
家之有譜敦本也紀(jì)世族詳顛末無(wú)有乎弗具無(wú)有乎弗備是以貴創(chuàng)修尤貴續(xù)
修在人不可無(wú)在時(shí)不可緩者也今者遐思往昔曠覽當(dāng)世而知倫常之所賴以
立名教之所賴以正風(fēng)化之所賴以端者孰有如譜也哉爰譜之不可不講也明
矣憶吾家先公發(fā)祥悉載老譜于道光丁亥修輯以來(lái)迄今五十四年矣生歿疊
更安忍棄而不論置于何有何無(wú)之地致廢先人懿訓(xùn)而不為之繼述而聽其湮
沒(méi)己哉是以念茲在茲于予心有戚戚焉則愈遠(yuǎn)愈湮前無(wú)可考后無(wú)可征將子
孫不知祖宗之名諱祖宗不知子孫之字派于親疏之等尊卑之序懵而不知者
可勝道哉爰開宗明義以盡由舊之深心增美釋回亦將為啟后之模范一切虛
偽夸張無(wú)行可紀(jì)而自矜其奇者庶失修譜之實(shí)意且為人子為人孫孰不欲尊
崇其祖考不可私心自用炫耀妄于世擬嘉言善狀以惑人心將以求榮適足以
見(jiàn)辱吾甚不取
大清光緒六年歲次庚辰孟秋月上浣
裔孫承祥國(guó)瑞氏薰沐敬撰
竊思譜者家吏也肅綱常敦倫紀(jì)定尊卑序長(zhǎng)幼辨昭穆別親疏人綱人紀(jì)由斯
而推無(wú)一不賴譜而興焉則譜之有關(guān)于世道者豈淺鮮哉憶予家自明初由豫
章遷居鄂渚數(shù)百年來(lái)瓜綿椒衍蕃而有證棋布星羅散而可紀(jì)至道光七年丁
亥歲先大人輩仁孝勃發(fā)大修家乘旁搜遠(yuǎn)紹考征無(wú)訛敬宗收族遍訪名區(qū)頓
使我宗相親相愛(ài)煥然一新則先大人輩是貞大有光于家乘者也但繕寫成帙
末付棗梨至于發(fā)祥作述大書特書備悉載矣幾欲續(xù)修遭時(shí)不偶于道光戊申
洪水滔天次年已酉水更奇異丘墟園林皆成澤國(guó)村莊房屋盡作魚巢乃疲憊
方蘇有志又阻于咸豐二年壬子冬粵匪猖獗犯陷省垣沿鄉(xiāng)燒殺往來(lái)?yè)锫右?/span>
連五載嗟嗟予家之續(xù)譜所以遲之又遲者一遭于水災(zāi)再阨于兵燹疊疊顛連
在我先公諒亦原情則孫等可以告無(wú)罪矣迄今五十余載值時(shí)際升平又安忍
庋之高閣置而不倫以戚我先人哉幸闔族長(zhǎng)仁孝夙懷不期而同齊詣宗祠商
度其事皆曰緩之無(wú)容緩矣倘茲不修致令宗支愈遠(yuǎn)愈淆不將視骨月而異體
見(jiàn)同宗而路人乎遂設(shè)局祖祠清丁斂費(fèi)謄錄冊(cè)簿奈年煙時(shí)亂亡名年日多半
失據(jù)但以訛傳訛不敢妄書一字以誤后起也爰非類則削之同宗則筆之鐫舊
章聯(lián)新系渙而成萃由是綱常肅焉倫紀(jì)敦焉尊卑定焉長(zhǎng)幼序焉昭穆辨焉親
疏別焉溯本詳源尋根知業(yè)定其字派列其次序庶免后世混淆統(tǒng)同之弊期永
傳而不紊也惟欣人和心同不數(shù)月而譜工告竣付之棗梨惜家規(guī)凡例老譜失
載愧才乏修飾本不敢妄加議論如家規(guī)不敘在子弟無(wú)以知其約束凡例不載
在閱者無(wú)以明其范圍故不揣固陋冒為俚言致望后起書香再為潤(rùn)色也可是
予等之愿也
大清光緒六年歲次庚辰仲夏月 谷旦
裔孫相禮敬齋氏敬
不息之機(jī)天道也過(guò)渡之時(shí)人事也天道無(wú)或息四時(shí)遞禪而百物生人事不可
息歷代相承而一族遠(yuǎn)此方還淳之所言譜學(xué)必鄭重于絕續(xù)之交也吾宗齊梁
失統(tǒng)后北越南遷板蕩之余天潢散漫雖文選一樓雅稱著述而金貂八葉卒鮮
蔵書是又五季之亂澌滅于兵燹之余也蕭氏有譜搜先人舊簏實(shí)濫觴于宋受
氏之由遞傳之系詳載老牒精覈典重是為百世定本溯瀘源肇派流衍江漢受
兩公籍占修賢遂開南窯一支舊傳四房相承者十五世矣先以運(yùn)差之累罄資
賣替由是家非世祿率皆耕讀者多雖簪纓僅見(jiàn)間起人文行著州里聲蜚黌序
者亦復(fù)代有所聞四百年來(lái)譜僅兩續(xù)道光丁亥迄光緒庚辰今又三十七年矣
譜法以三十年一修取父子相承為一世之義過(guò)時(shí)不舉在子孫為不孝頃遭世
變播遷無(wú)定一經(jīng)亂離終虞放失去年秋祭合族團(tuán)集提議續(xù)修眾皆曰可酌派
執(zhí)事諏日開雕不日殺青雖事非創(chuàng)始不必談而有遷彪而有固為克承先志喜
吾族之樂(lè)于從公庶幾不墜前微也顧又念之天下事一人創(chuàng)之百世因之開來(lái)
不外繼往踵事必求增華裔等不文維時(shí)又罷科舉上抱錫寵龍光之愧下含潤(rùn)
色鴻業(yè)之羞僅續(xù)世序余仍原本敢議先人之拙尚望后起之賢是為序
民國(guó)五年歲次丙辰季春月下浣 谷旦
闔族裔孫謹(jǐn)序
昔龍門史遷作孔子世家贊謂登闕里之堂觀其車服禮器想見(jiàn)圣人之遺澤雖
歷千百世猶足令人生敬生慕焉吾楚古荊蠻地遠(yuǎn)去圣人之鄉(xiāng)舊傳育熊為周
文王師未詳所學(xué)何事幼讀風(fēng)詩(shī)知文王之化南及江漢楚人遂知有學(xué)厥后陳
良北學(xué)周孔之道始大行于南傳稱維楚有材良非虛語(yǔ)只以地處兵沖世族大
家往往百不一保求所謂文獻(xiàn)之征蓋無(wú)可咨訪焉 世居沙羨之南鄉(xiāng)里近
修賢南窯蕭氏修賢舊族累世讀書學(xué)重務(wù)實(shí)雖未嘗以科名顯類多通敏之士
而家傳在經(jīng)學(xué)知先圣王之精義存乎禮禮莫大乎祀先族中講學(xué)于祭義祭法
祭統(tǒng)諸篇盡婦孺能誦每值春秋兩祭扶杖觀禮者遮道填衢未嘗不油然而生
孝弟之心亦猶登闕里之堂想見(jiàn)車服禮器焉由蕭氏而作廟翼翼俎豆莘莘者
比來(lái)若干族矣以是知人非習(xí)于為善習(xí)于為不善先圣先王之大經(jīng)大法非必
入人之不深仁義之心汩于功利之習(xí)一二存者不以為迂即以為拘世道遂不
可問(wèn)亂臣賊子遂致日相接踵也蕭氏所重為當(dāng)世之所廢棄者久人猶有所觀
感焉天下之亂得毋譜學(xué)之疏乎余讀齊粱世家書蕭氏龍種類多駿才南北興
亡不廢著述當(dāng)此干戈未靖諸君子講究譜學(xué)踵事增華家法相傳由來(lái)者久義
例之精文采之麗非蟲小技所能表彰其萬(wàn)一也
民國(guó)五年歲次丙辰季春月下浣 谷旦
近里眷小弟鄧蒼霖鳧鄉(xiāng)氏鞠躬謹(jǐn)撰
錦秋文譜
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