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《金昌魏氏宗譜》序言一

《金昌魏氏宗譜》序言一

天地悠悠，歲月匆匆，華夏文明，歷史璀璨。傳承文明，繼往開來，乃中華民族之傳統(tǒng)；溯本求源，尋根問祖，系炎黃子孫之美德。一個國家，一個民族，有自己的發(fā)展歷史。同樣，一個家族也必然有其發(fā)展的歷史，史志家乘為其載體。修國史纂方志，旨在資政、存史。立宗譜續(xù)家乘，旨在追根潮源，序列家族世系派衍，載述祖先生平業(yè)績，激勵后來者知其源、曉其本，承先啟后，繼往開來。二者相輔相成，對國家及家族歷史的存續(xù)有著重要意義。

吾魏氏乃周文王第十五子畢公高之后裔，至春秋時，畢萬仕晉為晉卿，以伐霍耿魏有功封于魏，后裔遂以國為姓。畢萬公乃魏氏始祖也。魏文侯建立魏國，稱戰(zhàn)國七雄之一。大唐名相鄭國公魏征，博涉群書，有膽有識，為人剛正不阿，敢諫龍顏，著有《陳十漸》，上疏百余事，唐朝賴以太平，遂有“貞觀之治”。征公名言：“居安思危，戒奢以儉”是放之四海而皆準的先進思想哲理。宋有魏了翁，人稱鶴山先生，一代宗師。宋宣和年間鴻公登，行科宦棠邑令。唐宋二朝，我魏察纓接踵，史不絕書。巍巍魏氏，歷漢、晉、魏、齊、周、隋、唐、宋，世代為望族。赫赫我祖，文治武功，宗功顯赫，立德，立言，立功，千古流芳。

民勤魏氏宗譜，歷史悠久，時間長達近三百年。魏氏先祖“正九公”原籍江蘇揚州府泰州白駒廠人也，是魏征公第二十世孫。明代永樂五年（公元1407）年，以百戶武職遷徙河西白亭韋（即今民勤），單傳二世，第三世禎公生三子，即“銘公"，“鎧公”“然公”，世代子孫，枝繁葉茂，宗族一脈，繁衍生息。

金川區(qū)雙灣鎮(zhèn)魏姓第一先祖洪公屬于正九公第十三世孫，于清朝嘉慶10年（公元1805年）前后，從民勤輾轉(zhuǎn)來到雙灣鎮(zhèn)龍口村（原趙家溝村）落籍，距今已有207年。澈鑒公于清朝咸豐3年（公元1853年）從民勤輾轉(zhuǎn)來到雙灣鎮(zhèn)古城村一社（原名新溝）落籍，距今已有159年。

現(xiàn)魏姓族氏在金昌市范圍分布于金川區(qū)雙灣鎮(zhèn)龍口村、古城村、金河村、許家溝村、龍源村和寧遠堡鎮(zhèn)中牌村、高崖子村，永昌縣六壩鄉(xiāng)六壩、下排村等處安居，尤以雙灣鎮(zhèn)龍口村、古城村、金河村為聚居地。

上溯魏氏源頭，下清魏氏支脈。這次續(xù)修魏氏家譜，旨在以明昭穆，以分長幼，以別親疏，以聯(lián)骨肉。由于歷史原因，我魏氏先祖落籍金昌（原永昌縣）以來從未修續(xù)家譜。后人祭祖聯(lián)宗多有不便，跨途較遠。一是宗譜在民勤，開會、上名有諸多不便：二是魏氏家族龐大，遍布全國乃至海外，排輩出現(xiàn)混亂現(xiàn)象，小孩起名隨意性大增，名子用“字”上下顛倒，排行“字"與實名“字”亂用，隨心所欲，祖孫叔侄分辨不清，族人相遇互不相識，視同陌路；三是家規(guī)家訓(xùn)被遺忘，家風不正的現(xiàn)象時有所聞。此時修譜，正當好時節(jié)。目前我國正處于國泰民安的鼎盛時期，民間修譜之風日熾，家譜文化正處于一個新的發(fā)展時期。國家文化部于2001年2月通知中指出“家譜”是氏族世系綿延及在各個歷史時期對國家和社會的發(fā)展所做貢獻與活動事跡的記載。它與方志、正史構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。續(xù)修家譜，以喚起后人對祖先的追思和敬慕，全面體現(xiàn)感恩祖宗，傳承家族優(yōu)秀文化，從而不斷增強族人的凝聚力和感召力。同時，確保家族的先進文化和歷史得以代代相傳，萬載永續(xù)。為達此目的應(yīng)在保持傳統(tǒng)文化要素的同時，為傳統(tǒng)文化注人新鮮血液，使之與時代需求充分對接。對于個人、家庭和宗族來說，是要借助于家譜這個載體，“慎終追遠，明德歸厚"。通過家譜資料的搜集整理，我們驚喜地看到，魏氏宗族中輩輩出人才，代代有莫杰。從戰(zhàn)國時期的七雄之一魏文候魏斯起，各朝各代都有魏姓的名相重臣，先后為相的就有二十一人之多，其中大唐名相魏征就是杰出的代表。在眾多將才之中，南宋的常勝將軍魏勝是主要代表人物，清朝道光年間的魏源，又是一位愛國主義的思想家、文學(xué)家、史學(xué)家和經(jīng)學(xué)大師，自古至今魏氏族人中的名人大家數(shù)不勝數(shù)。當今魏氏族人中的英才也為數(shù)甚多，主要有醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚的金昌市人民醫(yī)院內(nèi)科主任魏昭義；汽運行業(yè)被交通部頒發(fā)“安全行駛103萬公里"的安全標兵魏連廣：被國家農(nóng)業(yè)部授予種糧大戶，現(xiàn)任金昌市“紅紅火火棗業(yè)農(nóng)民專業(yè)合作社社長”的魏禮鴻：還有從事婦女工作20年，為婦女事業(yè)發(fā)展做出了突出貢獻的龍口村婦聯(lián)主任高秀芳.…他們是魏氏族人的驕傲，更是值得我們學(xué)習(xí)的典范。

看似記載古人事跡，落腳點卻是子孫前程，使子孫后代追思和感悟中得以煥發(fā)生機，弘揚美德。對于國家和民族來說，家譜承載的則是一種道德、一種文化，始終以國家和宗族團結(jié)為目的。可以說，時代越是變化，家族文化越要寄托子孫崇敬先人，仰慕先賢的情懷；越要起到延續(xù)宗族子孫血脈相承，先輩美德世代相傳的作用；越要表達對先人的感恩以及先賢先烈風范的緬懷和敬仰。寫家譜、讀家譜表述對先人的感恩以及家譜文化的感悟和認識過程，是對家族優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)俗溫習(xí)和體驗的過程。就是要通過緬懷先祖獲得精神的洗禮，通過敬仰先賢獲得思想的升華，通過追憶先人獲得靈魂的熏陶。

譜之纂修，子孫昌盛也；盛世修譜，亙古皆然。纂修家譜，是為了更進一步提高魏氏家族的整體素質(zhì)，增強魏氏家族人的凝聚力、向心力，促進社會主義精神文明建設(shè)，啟迪魏氏族人世世代代繼承和發(fā)揚祖業(yè)，共創(chuàng)魏氏輝煌，自強不息，源源流長。

二十一世孫 魏祿鴻 敬撰

2012年9月15日