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游嵩陽書院——桑學(xué)勤

游嵩陽書院——桑學(xué)勤

早想自駕出外旅游，終于有了機(jī)會。經(jīng)過一番準(zhǔn)備，五月一日上午九時，我們駕車出發(fā)，沿京港澳高速一路南下，經(jīng)黃河大橋，過鄭州，轉(zhuǎn)鄭少洛高速西行，于下午四點(diǎn)二十分到達(dá)登封縣中岳嵩山太室山嵩陽景區(qū)售票處。

登太室山峻極峰已不可能，決定先找旅館安頓下來。周圍旅館很多，大多是私家旅館，沒費(fèi)多大功夫，找到一個好一點(diǎn)的旅館，全稱“尚客優(yōu)連鎖酒店”，位置處于景區(qū)大門南50米少室路西側(cè)。酒店外觀頗有點(diǎn)氣派，看上去也有一定檔次，關(guān)鍵是這里交通方便，離景區(qū)很近，這正是我所希望的，我們點(diǎn)了二樓的一個房間，內(nèi)部裝飾還好，整潔干凈、寬敞明亮，只是覺得138元的價格有點(diǎn)高，但也接受了。

今晚有歸宿，可以放心了。

現(xiàn)在是下午五點(diǎn)，天色還早，妻提議到外邊溜達(dá)一下。到景區(qū)門口問一問工作人員，剩余時間還能看一個景點(diǎn)，就到售票處買了兩張15元嵩陽書院的半價優(yōu)惠票，沿著嵩陽書院路標(biāo)指示牌所指方向向東走去，步行約二百多米，來往的游客多了起來，估計書院已經(jīng)到了，抬頭看時：一座端莊古樸的朱紅門樓巍然于高臺之上，門頭匾額上四個黃色大字赫然在目-高山仰止。

買門票的時候曾閃過一個念頭：去看嵩陽書院只是出于好奇，打發(fā)一下剩余的時間，不就是古代的一所學(xué)校嗎，估計也沒有什么看頭?，F(xiàn)在看來，這個存在大腦里僅有十幾分鐘的看法需要改變一下了，我對這座書院的認(rèn)識從隨便看看一下子上升到仰慕的層次。“高山仰止”語出《詩經(jīng)·小雅·車轄》，其含義是：品德崇高的人使人敬仰。這里一定光顧過品行高尚的賢士，到底是誰呢？真的需要去看看了。

整個書院背靠嵩山，坐北朝南，清雅幽靜。看一下需陽書院的簡介和游覽路線圖得知：嵩陽書院因坐落于嵩山之陽而得名，是我國古代著名的四大書院之一，是和湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應(yīng)天書院、江西廬山的白鹿洞書院齊名的我國古代的一座高等學(xué)府，其知名度不亞于今天的北京大學(xué)，2010年嵩陽書院被列入世界文化遺產(chǎn)。

嵩陽書院的主體建筑沿中軸線有五進(jìn)院落，由南向北依次為：大門--先圣殿--講堂--道統(tǒng)祠--藏書樓。重要的古跡有嵩陽書院三寶：大唐碑、武則天金簡和將軍柏。這些應(yīng)該就是我們今天要看的主要景點(diǎn)了，看來今天是不虛此行了。

我們從檢票口進(jìn)去，里面是一道院落，院內(nèi)古樹眾多，皆樹高冠大、遮天蔽日，引路和空白地方全是古磚鋪就，四周掩映于綠樹叢中的屋舍建筑，布局典雅大方，古色古香，錯落有致。北面的主體建筑是書院的大門，正上方的匾額上寫著四個黑底金色大字--嵩陽書院。據(jù)說原匾為宋代大書法家蘇東坡的墨寶，現(xiàn)在是當(dāng)代書法家仿蘇東坡筆跡書寫。門的兩側(cè)有清乾隆皇帝游嵩山時所題對聯(lián)：

近四旁、惟中央、統(tǒng)泰華恒衡、四塞關(guān)河拱神岳；

歷九朝、為都會、包伊康洛澗、三臺風(fēng)雨作高山。

嵩陽書院原名為嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏孝文帝太和八年，為佛教活動場所；隋場帝大業(yè)年間，更名為嵩陽觀，為道教活動場所；宋仁宗景佑二年，改名為滿陽書院，以后直至清末一直是歷代名人講授儒家經(jīng)典的教育場所。明末書院毀于兵火，現(xiàn)在我們看到的嵩陽書院為清代建筑。

我和妻商量了一下游覽路線，決定沿中軸線進(jìn)入，兩邊返回。我們在門前拍照留了影，然后穿過大門，進(jìn)入書院的第一個院落，這是一個凸字形院落，是書院的前奏部分。整個院落優(yōu)雅清靜，稀疏的游人，輕輕地走動，慢慢地游覽，無聲無息，似乎來到這里游覽的游客都在自覺的遵守著這樣的規(guī)則--別驚擾了這清靜的環(huán)境…

過三門，我們來到第二個院落，這里的主體建筑是先圣殿，也叫先師祠，殿內(nèi)中央供奉著儒家先師孔子站像，兩側(cè)墻壁上有孔子弟子及再傳弟子的畫像和事跡介紹。此殿是入學(xué)的學(xué)生拜謁儒家始祖孔子的地方。我突然想到一個事實(shí)，尊師重教的美德在我國古代早已有之，并且做的很到位，想想現(xiàn)今社會上倡導(dǎo)的尊師重教，感覺就是一個口號，似乎缺失了點(diǎn)什么…

出先圣殿后門，進(jìn)入書院的第三個院落，我們游覽了書院教學(xué)的地方一講堂這里是宋代理學(xué)家程穎、程顧當(dāng)年給學(xué)生授課的地方。殿內(nèi)東山墻繪有“二程”講學(xué)圖，西山墻介紹宋代先后在嵩陽書院教學(xué)人員名單，除了著名理學(xué)家程額、程顧兄弟在這里講學(xué)十余年外，北宋時期的著名政治家、文學(xué)家范仲淹和著名史學(xué)家文學(xué)家司馬光也先后在這里講學(xué)，司馬光的史學(xué)巨著《資治通鑒》第九卷至二十一卷就是在嵩陽書院完成的。我不禁驚嘆于這些高級別的教授，嵩陽書院這座封建社會的高等學(xué)府在我心目中的地位也因古代這些大家的存在一下子提高了，儒家始祖孔子的牌位和這些高級別的教授共同印證了檢票口門頭匾額上的四個大字-高山仰止。

離開講堂，我們來到書院第四個院落的主體建筑--道統(tǒng)祠，道統(tǒng)就是儒家之道的脈絡(luò)和系統(tǒng)，孔子和孟子都認(rèn)為他們開創(chuàng)的儒家學(xué)說和堯舜禹時期的統(tǒng)治系統(tǒng)是一脈相承的。殿內(nèi)供奉帝堯、夏禹、周公石膏頭像，后壁懸掛著他們當(dāng)年在嵩山地區(qū)巡守、治水、測影等活動情況的大型圖案。這些人都是先秦大一統(tǒng)時期的明君賢臣在這所高級別學(xué)府給這些賢明的君臣建立祠堂，我想其用意也是顯而易見的，就是昭示那些學(xué)子們將來為國家建功立業(yè)的時候要以這些賢明的君臣為榜樣。這就是封建社會的儒家正統(tǒng)教育和理想教育。

出道統(tǒng)祠北行，我們來到第五個院落的藏書樓，藏書樓相當(dāng)于現(xiàn)代大學(xué)的圖書館。嵩陽書院在古代有大量的藏書，這些藏書主要來源于皇帝賜書、私人捐贈、書院購置與刊印，這些藏書主要供書院師生借閱，一般不外借。藏書樓的藏書來源和藏書多少也從側(cè)面反映了嵩陽書院的級別和地位。

除了大量藏書外，藏書樓還陳列著一件稀世珍寶一武則天除罪金簡。這枚金簡是登封縣一農(nóng)民1982年5月上嵩山采藥時在峻極峰下的石縫里發(fā)現(xiàn)的。相傳，風(fēng)燭殘年的武則天，一生殺人無數(shù)，夜里常做噩夢，她不想帶著這種負(fù)罪感離開人世，當(dāng)時一個叫胡超的道士看出了武則天的擔(dān)憂，就建議她做一枚金簡，把自己的罪過刻在上面，選一良辰吉日投到嵩山，祈求上天贖罪。金簡制成后，胡道士在七月初七這一天專程來到嵩山，在山頂做法事，代武則天向上天參拜贖罪，武則天希望通過金簡進(jìn)行懺悔。公元705年，武則天在投完金簡后的第四個年頭，離開了這個世界。而這枚珍貴的金簡，帶著女皇的秘密使命，在嵩山上沉睡了一千多年，直到1982年被發(fā)現(xiàn)。因?yàn)榍曛两裆形窗l(fā)掘，這枚金簡就成了現(xiàn)今唯一屬于武則天的文物。然而正是這枚金簡，向我們無聲的講述了一段女皇晚年的心路故事。但遺憾的是我們在嵩陽書院藏書樓看到的金簡只是一件仿品，真品收藏于河南博物院。

從藏書樓出來，我們轉(zhuǎn)向西側(cè)再折向南返回。一棵遮天蔽日的大樹閃閃的向我們招手，我們朝著這棵大樹走去，大樹的形象越來越清晰了，剛才在遠(yuǎn)處看到的只是這棵大樹伸向天空瞭望的“哨兵”，大樹就在眼前了，睜大眼睛看吧，在場的游客都被這棵樹的高大所震驚了！這是一棵古老的柏樹，我從未見過這么高大的柏樹，樹冠遮天截日毫不夸張，單是樹干已使人驚詫，干不太高，但卻粗得出奇，十多人才能合圍，整個樹干已經(jīng)分裂為幾部分，只有底部還連在一起，我想近距離去觸摸它古老的肌膚，甚至想張開兩臂抱它一下，但這只能是一種奢望，因?yàn)樵跇涓傻闹車缫言狭诉呴L約十米高約一米的鑄鐵籬笆。樹南邊的籬笆內(nèi)一塊精致的牌子上寫有文字：“二將軍柏，漢武帝公元前110年冊封，高20余米，胸圍13余米，樹齡約4500年以上。”我不禁慨嘆人類生命的短暫！從禹的兒子啟公元前21世紀(jì)建立中國歷史上第一個奴隸制國家夏朝起至今也只有4100多年的歷史，由此可見，這棵將軍柏出生于中國的原始社會，應(yīng)該是中國歷史上最長壽的老人了，他見證了整個奴隸社會和封建社會的興衰史！我們只是這位老者眼前的匆匆過客，歷史上那些被天下人山呼萬歲的封建皇帝也是他的過客，4500年以來的所有人都是他的過客。

這位可愛的飽經(jīng)滄桑的老人，一定經(jīng)歷了許多世道的磨難，你看他那未愈合的傷口正是滄桑的見證，我仔細(xì)去尋找這位老人蒼老的表象，發(fā)現(xiàn)他的頭發(fā)已經(jīng)很稀疏了，有幾處已經(jīng)禿頂。我感到心底的一絲悲涼，有點(diǎn)擔(dān)心起來，這位老人還能活多久呢？我若有所思，想和這位尊貴的老人多待會兒時間，又用相機(jī)把這顆將軍柏的全貌多角度的拍攝下來，然后慢慢地離去…

我們繼續(xù)南行，又一棵大樹出現(xiàn)在院子的西南，離二將軍柏不到100米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去姿態(tài)很特別，我們加快腳步，想近前看個究竟。這是一棵呈臥姿狀的柏樹，干高約4到5米，粗約需3人合抱，枝梢范圍并不太大，但卻青翠而濃密，大樹的頸部就在南墻上，好像傾斜已經(jīng)很久了。看一下文字介紹：大將軍柏，漢武帝公元前110年冊封，樹齡4500年以上。大將軍柏雖沒有二將軍柏高大，但從另一個角度去仔細(xì)觀察時，又覺得它傾斜得恰到好處，像一尊沉睡的臥佛，給人一種不同的審美愉悅。

將軍柏是書院的一大景觀，嵩陽書院原有古柏三棵，公元前110年，漢武帝劉徹游覽嵩山，見古柏高大茂盛，遂封三棵古柏為“三大將軍"。其中三將軍柏最為高大，原址在二將軍柏以北，可惜毀于明末一場大火。這三大古柏皆出生于我國原始社會末期，早于我國有文字記載的歷史，是我國古老中華文明的強(qiáng)有力的歷史見證者。

游賞完了將軍柏，我們繼續(xù)尋找書院最后一個寶貝-大唐碑。出大門折向西約100多米，一座碩大的石碑立于高臺上，這就是大唐碑，是嵩陽書院的又一主題景觀之一，這是迄今為止我見過的最大的石碑?？匆幌挛淖纸榻B：大唐碑全稱“大唐滿陽觀紀(jì)圣德盛應(yīng)以頸碑"，位于書院南部西側(cè)高臺上，公元774年（唐天寶三年）刻立，碑高9.02米，寬2.04米，厚1.05米，碑重80多噸，僅碑帽就有10幾噸重。

上刻寫碑文1078字，為當(dāng)時宰相李林甫撰文，主要內(nèi)容敘述滿陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉(zhuǎn)的故事。據(jù)說唐玄宗李隆基一次身染重病，久治不愈，他聽說嵩陽觀道士孫太沖練的仙丹很靈驗(yàn)，就派大臣去討取仙丹。玄宗皇帝吃了仙丹，疾病果然好了。為了紀(jì)念這件事，唐玄宗下令在嵩陽觀立碑銘志。誰知碑做好了立碑成了難事，大家費(fèi)勁把碑身立起來了，碑帽卻戴不上去，為此事監(jiān)工大臣連殺了3個登封縣令和6個領(lǐng)工頭目，碑輯還是不能戴上。正當(dāng)工匠們束手無策的時候，恰好魯班從此經(jīng)過，最后用魯班的辦法，在碑身四周圍堆土造成斜坡，再把碑帽從斜坡上滾上去，這才戴上了碑帽。這件事引起了后世許多非議，唐玄宗乃封建社會一代明君，創(chuàng)造了大唐盛世，卻耗費(fèi)巨資為一個道士樹碑立傳，實(shí)在有失一代明君風(fēng)范。玄宗皇帝的是非我們姑且不論，單是大唐碑的建立以及一千多年的時間保存完好，極大的體現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧和結(jié)品。對于嵩陽書院而言，大唐碑的點(diǎn)綴，增加了嵩陽書院的歷史厚重感！

游完嵩陽書院，天色將晚，我們走出景區(qū)大門，找到一家小吃店，要了兩杯豆?jié){，兩塊烙餅，算作今天的晚餐。回到旅館，剛坐下，身體的疲倦和勞累像影子一樣，也緊緊的跟過來了，這是身體發(fā)出的信號：該抓緊時間睡覺了，明天登嵩山峻極略將是對身體的一次重大考驗(yàn)。我們馬不停蹄，準(zhǔn)備明天登山需要帶的東西：手機(jī)、照相機(jī)、充電寶全部充電備用，吃的喝的一一備齊，然后洗澡刷牙，一切用品準(zhǔn)備就緒，上床睡覺，看一下時間，已是晚上十點(diǎn)二十分。躺在床上，把眼睛閉上，嘴巴合住，身體一動不動，心里默默念叨著：快睡！快睡！快睡！可怎么也睡不著，剛才洗澡、收拾東西一陣折騰，反倒一點(diǎn)睡意都沒有了，來時的情景，需陽書院的見聞和感受，在大腦里一遍又一遍的復(fù)制著，遲遲不能靜下來--古老的中華文化，幾千年的文明史，是世界上任何文明都不可比及的……

什么時候睡著了，我不知道，醒來已是第二天黎明…

2018年5月