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裕隆堂《張氏族譜》（河南省方城縣四里店鎮(zhèn)前坪村小店）

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（裕隆堂《張氏族譜》函套盒展示）

譜論

本譜世系圖編寫過程中所遵循的理論依據(jù)包括但不限于如下說明：

一、世系圖的編寫方法

本族譜世系圖的編寫參考歐陽修的《歐陽氏譜圖》、蘇詢的《蘇氏族譜》，對本族世系采用“五世圖”記述家族世系的繁衍發(fā)展。在五世圖中，采用了門、支、股、叉的分述記載方法，即繼宗族習慣所稱的長門、二門、三門、四門區(qū)分外，在每一門內如果人數(shù)較多無法在一頁紙內進行記錄的情況下，再分一支、二支、三支…在每一支內如果人數(shù)較多時再分一股、二股、三股…的方法，在每一股內如遇人數(shù)較多則以一叉、二叉、三叉…的方法進行分別記述。

二、世系圖中相關注釋的說明

單：是指未曾結婚成家的單身男子；“鰥"是指無子或喪子，且喪妻的老年男子;寡:是指無子或喪子，且丈夫早逝的老年婦女;止:是指婚后無子，且年輕離世之人；配：是指原配妻子；繼配：指元配死亡或離異，重新堅妻，屬于正妻。娶：指對方為再婚女子；過繼：是指兄弟之間或族內撫養(yǎng)，在入譜時雙方注明、（這有明確規(guī)定，即由長及次。比如，兄弟五人，五門無子女承嗣，先從長門選擇，長門無多子然后二門、三門…，以此類推，不得亂序。）義：是指再嫁帶入的子女，均屬異姓之子。（所謂有義子無義孫皆為承傳人）；“養(yǎng)“是指自幼被收養(yǎng)的子女；嗣子、嗣孫：無子者以同輩兄弟之子過剿為后人“稱“嗣子”。過繼孫輩的，稱“嗣孫”。出嗣：過繼之子在其親生父母名下記錄出嗣；入嗣：過繼之子在其過繼入的養(yǎng)母名下記錄入嗣；流寓：寄居他鄉(xiāng)；卒：去世；"殤“：7歲及其以前身亡。夭：8歲至15歲未成年身亡。年：50歲以下去世。享：51歲至59歲去世。壽：60歲及以上去世。

（裕隆堂《張氏族譜》封面展示）

裕隆堂編修家譜序言

先祖爺遷居到河南省方城縣四里店鎮(zhèn)前坪村小店，據(jù)碑文記載，已有近三百年的時間，至二0二一年三月編輯本譜再次進行族人譜查之補記時，共經歷了十三代，發(fā)展到了1200余口人。

家族倡盛，人丁興旺，但未曾有書面的族譜記載，三百年來，僅靠老輩人口傳身教，每年正月初三家族大祭，家族長者都會指著一個個逝去先人的墳堂向晚輩人講述氏族宗親，支脈譜系，是一種追憶，更是一種傳承，雖竭盡全力，尚有不足之處，且后世子孫繁衍昌盛，遷居他地之越來越多，所以世系宗親、支脈傳承關系易生混亂，尤其在當前經濟大潮下，年長年幼者居村留守，年輕年壯者外出打工，家族傳承更受影響，據(jù)此全族人共同決議，譜當接修。一則把家族傳聞逸事整理記載，形成書面材料，二則續(xù)修字輩，更好理清支脈世系。以溯源留根、緣親存檔、教子育人、血親聯(lián)情、承前啟后，是之謂教宗收族。老幼聞之無不歡欣鼓舞，齊聲贊曰：當修族譜，永垂后世。

本次修譜嚴格意義上講應屬首撰。本著“存真?zhèn)餍拧⑹钦邚闹?、遺者補之、訛者更之、疑者存之、不知者缺之”的基本原則，追溯遠祖的世系傳承、記載族人的詳細情況。同時參考全國其它地方可網(wǎng)查所得的張姓郡望堂號的族譜規(guī)約，確定了本族譜綱目內容。在進行世系圖譜設計過程中，參考歐陽修的《歐陽氏譜圖》、蘇詢的《蘇氏族譜》，對本族世系采用“寶塔圖”概覽整體、“世系表”昭明支脈、“五世圖”詳述族人的方法盡可能詳細地記述家族世系的繁衍發(fā)展。在五世圖中，采用了門、支、股、叉的分述記載方法，即繼宗族習慣所稱的長門、二門、三門、四門區(qū)分外，在每一門內如果人數(shù)較多，無法在一頁紙內進行記錄的情況下，再分一支、二支、三支…在每一支內，如果人數(shù)較多時再分一股、二股，三股…在每一股內如遇人數(shù)較多則以一叉、二叉、三叉......的方法進行分別記述。

至二0一三年十二月二十日，本族長者張宗訓及本族執(zhí)事張玉道兩人在居于各地的宗親族人配合下，上起本族先祖，下止二0一三年十二月之前出生的宗族世人，包括本族姑娘嫁于何處，本族須眉迎娶親氏一一登記在冊，是謂氏族宗親。并于二0一五年底，由張加成完成了初稿的整理后交給族中文人志士審閱批改，時至二0二0年孟冬，本族執(zhí)事張玉道與張加成等族人志士再次商議此事。決定再次整理族譜書稿，匯編成冊。

惜近三百年的歷史，在無籍可查、無據(jù)可考的情況下，很多地方無法徹底理清理順。又編者個人能力所限，雖竭力為之，尚有諸多力所不能及之處。謹望族人擔待諒解為盼。本族譜共分九個章節(jié)，分別是：第一章，源流考證，對編定此書過程中所做的源流考證、碑刻記錄、宗族傳說進行記錄和整理；第二章，譜系字輩，對本族沿用字輩進行整理記錄，并籍古學今，結合五行八字、《姓名學》知識再續(xù)56字輩；第三章：宗族文化，將宗族中的六合拳、銅器社等傳承文化做粗淺記錄；第四章、族規(guī)族訓，借鑒全國其它地域中張姓郡望堂號的族規(guī)族訓編輯制定了本族的行為規(guī)范及訓戒律章；第五章，宗祠祭祖，制定了本族祠堂建設計劃及祭祖規(guī)約；第六章，世系圖譜，采用五世圖的方法對本族宗親作了詳細記錄。第七章、家族人物志，對家族中對國家、社會及家族有貢獻的人物做了專門的簡單記述；第八章，莘子錄，記錄宗族中舊時的處士、秀才、舉人以及自建國以來考上大學的莘莘學子：第九章，“附錄“，收編了一些有關姓名學的基礎知識，本族銅器社傳承下來的銅器歌譜，以二門九世芳訓在1980年代手寫家譜照片。以供后人借鑒。

是以為序。

加成 二0二一年二月十四日

農歷辛丑年正月初三

（裕隆堂《張氏族譜》簽條）

嘉獻撰序

生長于河南省方城縣四里店鄉(xiāng)前坪村小店（原名筱店），自1968年參軍離開家鄉(xiāng)至今250余年，時刻難忘生養(yǎng)我的可愛家鄉(xiāng)。

方城西北70里有一座名山——《鯉魚垛》，站在山頂向下望去，兩條河流彎彎曲曲好像銀帶。美麗的環(huán)境可愛的家鄉(xiāng)，生我養(yǎng)我的地方。美好的記憶終身難忘。

1968年從伏牛山區(qū)來到祖國的心臟北京，一晃53余載，但對于美好的家鄉(xiāng)終身難忘，牢記祖訓，精忠報國，是我代的光榮傳統(tǒng)。隨著年齡的增大，落葉歸根的念頭漸漸增強，對家鄉(xiāng)的思念隨之加強劇烈了。

感謝張加成，張玉道等，對張氏族譜問世作了大量的工作，對他們的辛勤努力表示由衷的感謝。

嘉獻（小名文獻）

2021年2月21

(裕隆堂《張氏族譜》裝訂細節(jié)展示)

佳君撰序

族譜通稿問世，可毒可賀！一個一千二百余口的家族，三百余年的歷史，首次有書面族譜問世，怎能不心潮起伏，思錯萬千呢？

感謝參與此次修訂工作的各位族中長者，各位執(zhí)事，各位相助的親朋友人！由于大家的辛勤勞動，滿足了眾多族人的心愿，使下代人知道了我們從哪里來，引領我們的族人向哪里去......

合理的人生位置，既不靠近錢，也不靠近權，而是靠近靈魂；真正的幸福，既不是富貴，也不是凡事都對，而是問心無愧。人生苦，熬過便是幸福；生活難，堅持必能成功。沒有一個人的一生不坎坷，沒有任何人的生活永安樂。不后退，才能一直前進，不言敗，才有機會勝利。

讀好書，交高人，乃人生兩大幸事。朋友是我們一生不可缺的寶貴財富。因為朋友的激勵和相助，才會戰(zhàn)無不勝。一往無前。人生的奧妙之處就在于與人相處，攜手同行。生活的美好之處則在于送人玫瑰，手留余香。心中無缺叫富，被人需要叫貴。笑看風云淡，坐觀云起時。不爭就是慈悲，不辦就是智慧，不聞就是清靜，不看就是自在。原諒就是解脫。知足就是放下。

今生注定我們什么也帶不走，所以應該活在當下！智者善屈尊，愚人強出頭。真正有智慧的人，懂得適時彎腰，只有愚味的人才時時強伸頭。學會低頭彎腰，不是奉承、拍馬屁、趨炎附勢，而是一種態(tài)度，一種修養(yǎng)，生命就是一朵花，靜靜的開，悄悄的落，這一路我們慢走、細品、深悟，才知道，平平安安才是真，健健康康才是福。

生活的本真才是真正的詩和遠方，金無足赤，人無完人、沒有人可以在一生中都做到十全十美，更沒有人可以做到在一生中時時刻刻保持崇高境界，但我們每一個人卻可以努力學習，做到有思想、有境界、有品位；做一個有文化的人，有身份格局的人，就不會輕易的崇拜某一人。做一個有擔當?shù)娜?，就不會盲目的追求所謂的虛假完美！

我們的祖德深厚，我們的族人勤勞樸實，我們的后代人才輩出。不遠的將來，我們的族人定能面向國家，贏得世界！

值此《張氏族譜》問世之際，寥發(fā)個人人生感悟，權做序言，以饗后人。

佳君

二0一年三月三日

（裕隆堂《張氏族譜》內頁圖）

張統(tǒng)撰序

最愛唱的歌是《故鄉(xiāng)的云》，最愛看的戲是河南豫劇《朝陽溝》，說的最流利話是河南話“中”，最愛喝的湯是“糊辣湯”。登的最多的山是“鯉魚垛”…1963~1982的19年，我在方城這塊風水寶地上出生學習成長，度過了人生雖不富裕但幸福的時光，留下了終生難忘的美好記憶；赤身到水玩或小河里游泳；在柿子樹上蒙上眼睛捉謎藏；上山砍柴、割黃北草、刨血參搞勤工助學，提著雞蛋、背著糧食到紅陽廠換書本錢；坐在拉螢石的大卡車上去上高中；過年時為了搶沒有響的鞭地不幸被炸傷手…，這些事兒都歷歷在目。自1982年離開家鄉(xiāng)到上海上大學，1986到北京讀研究生、1991年從軍，至今已經39年了，雖然生活在華的大城市，但時刻惦記著家鄉(xiāng)的一草一木，我經常問自己，我究竟屬于哪里人呢？是北京人嗎？好像真沒這個底氣，除了若干同學親朋家人之外，又有什么屬于自己呢？這么大的城市，我就像大海里的一個水滴而已。中國的古話說的好，葉落歸根，年齡越大，對家鄉(xiāng)的情感和思念更加強烈了。所以，當我看到張加成老弟轉發(fā)給我的張氏族譜的初稿時，非常高興和激動，這項工作歷史跨度大，涉及人員多，缺乏文字記載，首次編寫難度很大，又需要人力和財力支持，所以，初稿的問世實屬不易，因此，請允許我代表大家對完成這項工作的張氏族譜的長輩張宗訓、同輩張佳武和張加成、晚輩張玉道、外親楊小八等表示由衷的感謝和敬意。張氏族譜的問世不但體現(xiàn)出張氏家族中有一批敢于擔當勇于為家族服務的優(yōu)秀代表，而且體現(xiàn)了家族的凝聚力和團結協(xié)作精神、我相信，在周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)各大姓氏中張氏家族走在了前列。無論是在外求學、為官、當兵、務工，還是在家鄉(xiāng)守護，都是社會分工、家庭建設和家族發(fā)展歷史必不可少的組成部分，希望通過張氏族譜的問世，讓后代更方便了解自己從那里來、家族發(fā)展歷史和文化傳承，不忘祖先，感恩祖先，團結族人，互幫互助，加壓奮進，為方城張氏一族的發(fā)展和社會建設增磚添瓦，薪火相傳！

以上是我在外求學工作近四十年的親身體會，每個人經歷不同，體會不同，不妥之處教請大家批評！

張統(tǒng)（小名加有）

2021年20日?

（裕隆堂《張氏族譜》世系展示）