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《新疆魏氏宗譜》序言

《新疆魏氏宗譜》序言

承祖繼宗抱其本，先輩善訓(xùn)世代從。啟童懷德攀知峰，后生可畏登月星。

中華民族是一個(gè)注重歷史的民族，國家有正史，地區(qū)有方志，宗族有家譜。同時(shí)，治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒，治家庭者以譜為鑒。

家譜是一個(gè)家族的發(fā)展史，即從這個(gè)家族興起繁衍、分派遷徙、興盛衰落、到人物的風(fēng)云變幻、宜海沉浮和世系傳記，以及家族的生產(chǎn)、生活過程與其家規(guī)、家訓(xùn)、家禮、風(fēng)俗、家祠、墳?zāi)?、像贊、藝文等，有關(guān)家族的史料盡收其中。其傳記中又包含有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等。這又可稱為是一個(gè)家族的“總記錄”、《百科全書》。

編修家譜，育人為本。明儒方孝孺曾指出：“孝梯忠信以持其身，誠恪祠祭以奉其祖，譜牒敘次長幼親疏之分以睦其族，累世積德以求無獲罪于天，修此則存，廢此則亡，此人之所共識(shí)也。”呂大防也曾指出：“國無國之道，而后國亂；家無家之道，而后家亂。故禮樂系綱者，國之道也；宗法譜牒者，家之道也?！庇纱丝梢姡粋€(gè)家族要發(fā)展壯大，除需要雄厚的物質(zhì)條件外，還需要足以“強(qiáng)宗固族”的精神條件，而良好的家風(fēng)形成，正是這種精神條件基礎(chǔ)和內(nèi)容的融合所至。

中國家譜資料研究中心編著的《家譜》記載：古代先哲們?cè)缫寻妖R家與治國、平天下相提并論，家齊才能國治，國治才能天下平。而齊家的根本意義其實(shí)也是養(yǎng)成了一種家庭氛圍，一種良好的家風(fēng)。中國家譜里有許多內(nèi)容是有關(guān)家風(fēng)建設(shè)的，如家規(guī)、家訓(xùn)、族規(guī)、鄉(xiāng)約以及治家格言等。家譜中的一些人物傳記中也記載了許多家風(fēng)建設(shè)的言傳身教的故事。其家規(guī)、家訓(xùn)幾乎都是以“修身、齊家、治國、平天下”作為指導(dǎo)思想和家庭教育的基本綱領(lǐng)。家規(guī)、家訓(xùn)中屬于傳統(tǒng)美德的東西，是家譜這個(gè)歷史文獻(xiàn)寶庫中精華之所在，我們應(yīng)全面繼承下來，并使之獲得新生。家譜還有“敦宗睦族，凝聚血親”的功能，一個(gè)家族的人，有了家譜的記載，縱然到天涯海角，縱然代遠(yuǎn)宗長，同宗共族的血親是隔不斷的，是一脈相承的。這表明家譜又是聯(lián)系家族的紐帶。

譜牒文化是蘊(yùn)藏宏富亟待開掘的豐富遺產(chǎn)，它是人類血緣關(guān)系的記錄，是社會(huì)文明進(jìn)步的軌跡。宗譜是以特殊形勢記載本族世系盛衰，家庭的起源，人口繁衍分布變遷和氏族形成的最可靠史籍。它凝聚著華夏文明，傳播各民族和地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)與文化交流的豐富內(nèi)容。所以譜牒文化是歷史學(xué)、人口學(xué)、人才學(xué)、遺傳基因?qū)W最好的研究資料。除了有慎終追遠(yuǎn)的人文精神，更依照數(shù)千年來的史實(shí)，昭示一個(gè)家族的旺衰起伏，乃至一個(gè)王朝的強(qiáng)弱興亡。

吾魏氏是周文王第十五子畢公高之后裔，畢萬仕晉為晉卿，以伐霍狄魏有功封于魏，后裔遂以國為姓。畢萬公乃魏氏始祖也。魏文侯建立魏國，稱戰(zhàn)國七雄之一。魏公子無忌信陵君，禮賢下士，竊符救趙，趨車歸魏，千古流芳。高梁侯無知公，助劉邦安天下，薦陳平成大業(yè)。魏相為漢丞相，勵(lì)精圖治，封為高平侯。后漢魏應(yīng)，少好學(xué)，舉明經(jīng)，會(huì)群備，虎觀談經(jīng)。五代時(shí)釗公始任北魏義楊太守，文武兼?zhèn)?，?dāng)世奇才。其子彥公，博學(xué)多聞，任光州太守。長賢公為汝南王參軍事，入仕北齊。大唐名相鄭國公魏微，博涉群書，有膽識(shí)，為人剛正不阿，敢薦龍顏，著有陳十漸，上疏二百余事，唐朝賴以太平，遂有“貞觀之治”。微公名言：“居安思危，戒奢以儉”是放之四海皆準(zhǔn)的先進(jìn)思想哲理。宋有魏了翁，人稱鶴山先生，一代宗師。宋宜和年間鴻公登八行科官棠邑令。唐宋二朝，我魏簪纓接踵，史不絕書。巍巍魏氏，歷漢、晉、魏、齊、周、隋、唐、宋，世代為望族，彪炳國史，赫赫我祖，文治武功，宗功顯赫，立德、立言、立功，千古流芳。

魏姓在全國二千八百多姓氏中，排列第四十七位，約五百四十六萬人口，是華夏民族的一大支脈。

經(jīng)調(diào)查考證，甘肅民勤魏氏始祖“正九公”先世系江南直隸揚(yáng)州府泰州白駒廠人也，屬魏征公第二十世孫。新疆魏姓第一世先祖·澤公'，屬正九公第十三世孫，于清朝嘉慶8年，即公元1803年帶領(lǐng)四個(gè)兒子，從民勤輾轉(zhuǎn)來到新疆綏來縣中渠鄉(xiāng)“大廟”（現(xiàn)瑪納斯縣北五岔鎮(zhèn)）落籍，距今已有205年。澤公在新疆已傳世十代世孫（治字輩），人口約四千余人。前幾世已相繼去逝，到第五世“文”字輩也所剩無幾?，F(xiàn)在魏姓成員均分布在新疆瑪納斯縣城、北五岔、六戶地、涼州戶、蘭州灣、新湖一場、新湖二場、新湖三場、新湖四場、新湖七場、芳草湖農(nóng)場、昌吉、奇臺(tái)縣、呼圖壁縣、沙灣縣和烏魯木齊等地區(qū)，且以瑪納斯縣為聚居中心。

上溯魏氏源頭，下清魏姓支脈，編修魏氏宗譜一直是我族后人的心中大事。由于歷史的原因，在清朝同治年間西域邊陲民族戰(zhàn)亂連年不斷，家族成員飽受戰(zhàn)亂之苦，加之受前輩人文化素質(zhì)等影響，祖先來新疆200多年未曾修過家譜，也未留下任何家族資料，知情的前輩已相繼仙逝，就連部分祖先的姓名都已失傳，給修譜工作帶來極大困難，“愈失其宗，深感遺憾"。

一九八六年前后，進(jìn)新疆第八世孫，魏家場支脈魏玉俊等人曾試圖主持編排家譜，現(xiàn)已時(shí)過20多年，由于多種原因?qū)⒕幮藜易V工作擱淺，未能如愿。雖然家譜沒有編成，但是他們懷念祖先，不忘祖德，立志修譜的精神和設(shè)想是難能可貴的。

有祖貧不久，無祖富不長，家無譜何以考其昭穆?，F(xiàn)在正值國家政治開明，各項(xiàng)事業(yè)興旺昌盛，人民安居樂業(yè)，物質(zhì)生活水平不斷提高，正是修譜工作的大好時(shí)機(jī)。由于年代久遠(yuǎn)，如不立即著手編修家譜，再拖延時(shí)日，修譜工作將更難以完成。

在魏姓成員積極響應(yīng)和支持下，特別是年長輩高族人的迫切要求下，進(jìn)新疆第六世孫，魏家窩堡支脈魏兆國先生不負(fù)眾望，肩負(fù)起整修魏氏宗譜的工作重任，也是這次整修魏氏宗譜的創(chuàng)始人和組織者。魏兆國先生關(guān)心家族的興旺發(fā)達(dá)，熱心于魏氏宗譜的整修工作。他從2000年就開始注意搜集家族資料，了解調(diào)查家族歷史，并利用業(yè)余時(shí)間加以整理，于2006年4月14日召開了首次新疆魏氏家族代表會(huì)議，提出整修“新疆魏氏宗譜”的建議，并在會(huì)上做了周密安排，由于組織得當(dāng)，加各地魏姓宗親的支持，到2007年8月僅一年多時(shí)間完成修譜工作。他不靜辛苦，遍訪族老，尋根問祖，為修譜工作耗費(fèi)了大量的時(shí)間和心血；他組織策劃修譜工作，并親自執(zhí)筆編纂，本宗譜的采編、設(shè)計(jì)、草譜撰寫等費(fèi)用都由他自己承擔(dān)。由于他著力構(gòu)思、精心設(shè)計(jì)和認(rèn)真編纂，才使我“新疆魏氏宗譜”整修成功。這次出版的“新疆魏氏宗譜”內(nèi)容豐富完整、資料翔實(shí)精湛，我魏姓族人捧讀之余，倍感珍貴，他的辛勞與功績深得我全體族人的敬重。

此次整修家譜是魏姓來新疆200多年來的第一次，任務(wù)艱巨，困難很多，《新疆魏氏宗譜》能于今刊印成卷，乃整修新疆魏氏宗譜籌備委員會(huì)成員的同心協(xié)力、辛勤工作，很多關(guān)心修續(xù)家譜的孝子賢孫發(fā)揚(yáng)了無私奉獻(xiàn)的精神，慷慨解囊踴躍捐款資助，積極配合，及各地魏氏宗親支持的結(jié)果，特此致以衷心的感謝。

際此繁華昌盛之期，閻族上下動(dòng)勵(lì)倡仁讓之風(fēng)、規(guī)戒凌囂之習(xí)，揚(yáng)善否惡，弘揚(yáng)華夏之美德，抑攘腐朽邪風(fēng)。居燈紅酒綠繁榮之地，存儉樸仁厚之風(fēng)。敬業(yè)誠信，興教獎(jiǎng)學(xué)，大專學(xué)子，遍布海內(nèi)。幼有所教，壯有所為，老有所養(yǎng)。社會(huì)安定，國泰民安。祖德泱泱，澤被諸胃，商業(yè)宏圖，無愧先人。

譜之篡修，子孫昌盛也，盛世修譜，亙古皆然。祖宗不能忘，木本水源，所謂尊宗敬祖，乃為人后裔孝思之本也。明世系，序昭穆，敘倫理，正綱常，乃是中華民族之美德。集修宗譜就是將斷者續(xù)之，渙者萃之，使渙者散者復(fù)歸一堂，提高魏氏家族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)魏氏家族的凝聚力、向心力，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，啟迪魏氏世世代代繼承和發(fā)展祖業(yè)，共創(chuàng)魏族輝煌，自強(qiáng)不息，振興中華。

新疆魏氏宗譜籌備委員會(huì)

2007年8月18日