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名詞解釋|編纂家譜時(shí)常用的名詞



家譜

家譜作為一種特殊的文獻(xiàn),其內(nèi)容是有著中國五千年文化發(fā)展具有平民特色的文獻(xiàn),記載著同宗共祖的世系人物和事跡方面的歷史及圖籍,除連接家族關(guān)系和民族情結(jié)外,家譜作為珍貴的人文資料,對(duì)于研究歷史、民俗、人口,經(jīng)濟(jì)也有著不可替代的特殊功能和可靠參考性。

因此,有眾多家族開始著手準(zhǔn)備編修家譜的大業(yè),但在編纂家譜時(shí),卻對(duì)以下常用的家譜名詞卻不了解,這是萬萬不可的。

家譜名詞

家族:與您有血緣關(guān)系的族人所構(gòu)成的家庭組織。

世系:家族世代相承的系統(tǒng)也叫世系表,一般用圖表形式來反映家族成員的關(guān)系,通常五代為一表。

祖籍:多指較早的祖宗家族上輩,是祖宗的出生地。

房支:您或您兄弟所形成的家庭則是一個(gè)房支。

輩分表:家族世系的次序表中需要進(jìn)行考證的家譜內(nèi)容,如:姓氏來源,遷徙經(jīng)過等。

家訓(xùn):是一個(gè)家族的法規(guī)。

規(guī)約:是族人們必須遵守的規(guī)則。

訓(xùn)語:是教人為人處事的道理。

廟規(guī):是家族祭祀禮儀,也被稱之為家禮。

祠堂:記錄家族祠堂的歷史和現(xiàn)狀等。

始祖:得姓始祖,也是世系中可考證的最初遠(yuǎn)祖。

始遷祖:從某地最初遷徙來的祖先。

祖宗:始祖或者先輩中有功德者的稱呼。

家譜名詞

譜牒:記錄氏族或家族世系的書。

家乘:春秋時(shí)期晉國史書名《乘》,后因稱史籍為史乘。

考:一指“老”,二指“父親”。

妣:一指祖母或祖母輩以上的女性祖先,二指是母親。

乏嗣:缺乏繼承人。

止:多指已婚無兒子就去世的人。

冢子:嫡長(zhǎng)子,古時(shí)指正妻生的第一個(gè)兒子。

諱:古代稱死去的皇帝或尊長(zhǎng)的名字。

亡?。涸诩易V中記錄為逝世的男子。

紅?。涸诩易V中記錄為還在世的男子。

旺丁:同意望丁,在家譜中記載為還沒有出生的。

謚號(hào)、謚:帝王、貴族、大臣,士大夫逝世后,根據(jù)生前的事跡而給予的稱號(hào)。

昭穆:古代宗法制度。

嗣:嗣即是繼承,接續(xù)。

出嗣:過去封建制度下,把兒子過繼給沒有兒子的親屬作繼子。

承祧:承奉祖廟的祭祀。

雙承:繼承兩支的祭祀。

嗣子、嗣孫:無子者以同輩兄弟之子過繼為后人及孫輩的。

出贅:本姓男子招女婿出去。

入贅:外姓男子招女婿進(jìn)來。

招贅:現(xiàn)今招女婿本姓女子都以掛線,因此是招贅。

孀贅:指丈夫死后,女方再找一個(gè)男人上門。

早卒:早年去世。

流寓:寄居他鄉(xiāng)。

配:同意元配,初娶的妻子。

繼配:元配逝世后,繼娶的妻子。

嫡、庶:嫡和庶相對(duì),嫡常指是正妻,庶則是偏房。

守節(jié):封建社會(huì)中,婦女在丈夫死后直到老去都未嫁的行為。

契:古代把合同、總賬、案卷、具結(jié)都稱作契。

契約:雙方或多方同意訂立的條款、文書。

九族:從古代起,“九族”有經(jīng)學(xué)上的今文和古文兩種解說,各有其社會(huì)、政治背景,分別從不同方面滿足統(tǒng)治者的需要。

七族:親族的統(tǒng)稱?!妒酚?魯仲連鄒陽列傳》:“荊軻之湛七族,要離之燒妻子, 豈足道成”裝麗集解引張公日:“七族,上至管祖, 下至曾孫?!彼抉R貞索隱:“又-說云,父之族一也:姑之子,二也:姊妹之子,三也:女子之子,四也:母之族,五也:從子,六也:及妻父母凡七?!蹦铣簞⑿?biāo)《文絕交論):“約同要離焚妻子,暫殉荊卿湛七族?!?/span>

三族:指父、子、孫?!吨芏Y.春官.小宗伯):“掌三族之別,以辨親疏?!编嵭?“三族,謂父、子、孫。”(儀禮.士昏禮》:“惟是三族之虞,使某也請(qǐng)吉日。”參閱孫治讓(周禮正義》。

指父族、母族、妻族?!肚f子.徐無鬼》:“夫與國君同食,澤及三族,而況父母乎!”成玄英疏:“三族,謂父母族、妻族也。”《大戴禮記.保傅》:“三族輔之。”盧 辯注:“三族,父族、母族、妻族?!?《漢書.高帝紀(jì)下》:“詔敢有隨亡,罪三族?!鳖亷煿抛⒁绱救?“父族、母族、妻族也?!?/span>

七廟:本指四親(父、 祖、曾祖、高祖)廟、 二桃(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。(禮記.王制):“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七。”后泛指帝王的宗廟。唐楊炯(盂蘭盆賦):“上可以薦元符七廟,下可以納群動(dòng)于三車者也。”

六親:歷代說法不一, 大致有以下幾種:

指父子、兄弟,從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。漢賈誼《新書.六本):“成屬以六為法,人有六親。六親始日父,父有二子,二子為民弟:昆弟又有子,子從父而為尾弟,故為從父尾弟:從父民弟又有子,子從祖而民弟,故為從祖尼弟;從祖昆弟又有子,子以曾祖而已弟故為曾祖昆弟:曾祖昆弟又有子,子為族兄弟。務(wù)于六,此之謂六親?!?/span>

指父親、兄弟、姑姊、甥男、婚媾、姻婭?!蹲髠髡压?二十五年):“為父子兄弟、姊姑、甥舅、婚娜、姻婭,以象天明?!睍x杜預(yù)注:“六親和睦,以事嚴(yán)父,眾星之共辰極也。妻父曰婚,重婚曰媾,婿父曰姻。兩婿相謂曰婭?!?/span>

指父母、兄弟、妻子。(漢書.賈誼傳》:“建久安之勢(shì),成長(zhǎng)治之業(yè),以承祖廟,以奉六親,至孝也?!碧祁亷煿抛⒁龖?yīng)劭日:“六親,父母、兄弟、妻子也?!?/span>

指父子、兄弟、夫婦?!独献印?“六親不和有孝慈,國家昏亂有忠臣?!薄傲H,父子、兄弟、夫婦也?!薄逗鬂h書.循吏傳.秦彭》:“乃為人設(shè)四誠,以定六親長(zhǎng)幼之禮。”唐李賢注:“立親,謂父子、兄弟、夫婦也。”

指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子?!妒酚?管晏列傳》:“上服度則六親固?!碧茝埵毓?jié)正義:“六親, 謂外祖父母一,父母二,姊妹三,妻兄弟之子四,從母之子五,女之子六也?!币喾褐赣H族、親戚?!都t樓夢(mèng)》第一O八回:“你說說,真正是六親同運(yùn):薛家是這么著;二太太的娘家大舅太爺一死, 鳳丫頭的哥哥也不成人...甄家自從抄家以后,別無信息?!?又第一一四回: “那王仁自從王子騰死后.....已鬧的六親不和?!薄剁R花緣》第五六回:“不意府上也因接駕合家離散,真可謂六親同運(yùn)?!?/span>

 “五服”五服是宗族結(jié)構(gòu)中區(qū)分內(nèi)外最重要的分界線,是否出五服成為判定親疏的重要標(biāo)志。從己身算起,向上至高祖父母為上五服,向下至玄孫夫婦為下五服。

五服又指的是五種喪服。在中國古代社會(huì),以喪服來表示親屬之間血緣的遠(yuǎn)近及尊卑關(guān)系。

五服具體指的是斬衰(同,音崔,指喪服)、齊衰、大功(功同公,指做工,大功即做工租)、小功(做工細(xì))、緦麻。斬衰是用很粗的生麻布做成,不縫邊,像斧斬衰則是縫邊的生麻布做成。大功和小功則是用熟麻布做成,只是做工不同。緦麻是細(xì)的熟麻布做成。服喪時(shí)間依次減少,有一年、九月、五月、三月。

從自己開始 上數(shù)五代到父親、祖父、曾祖父、高祖父,下數(shù)五代到子、孫、管孫、都是有服親,叫內(nèi)親。母親一系叫外親,服制只有一世,僅包括外祖父母、舅父、姨母、男表和姨表兄弟。其他人則是無服親。同時(shí), 期親指父系親屬,大功親指祖父系親屬,小功親指曾祖父系家屬, 細(xì)麻親指高祖父系親屬,母系親屬均列入緦麻親中。

凡是上面舉到的,有(五種)就叫作”未出五服”,沒有這種服親關(guān)系的但有更遠(yuǎn)的親屬關(guān)系,叫做“出了五服”。

多數(shù)家規(guī)規(guī)定,“未出五服”不準(zhǔn)結(jié)婚。

了解修譜中的常用名詞可以為修譜減少許多困難,同時(shí)也為家族修譜事宜增加了專業(yè)性和族人的認(rèn)可度,因此作為修譜人了解這類名詞是必備的。



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