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河陽薛氏七續(xù)族譜編后語

河陽薛氏七續(xù)族譜編后語

河陽薛氏七續(xù)族譜，歷經(jīng)動議發(fā)起、成立機構(gòu)、建章立制、入戶初錄、資料審核、匯總登錄，歷時數(shù)月，終于付梓。期間，組織、職能機構(gòu)各司其職，老家、外地族親共襄盛舉，開明、工商人士鼎力相助，百名初錄人員走家串戶登錄名序，編纂排抄人員不辭艱辛匯集成編。再次彰顯吾族人眾勠力同心之功！在此一并表示謝忱。

本續(xù)一個明顯的特色，就是妻子的名字可以入譜，女孩的名字均可入譜。打破過去有官職才允許寫配偶，無男孩才能擇一女孩入譜的慣例，體現(xiàn)了男女平等的時代特點，有利于社會和家庭的和諧。另外本科及以上學歷、科級及以上職務(wù)、省級及以上榮譽和有較高技術(shù)職稱的可予旁批，既彰顯吾族人才濟濟，精英輩出，也激勵后人奮發(fā)上進，振揚家聲。

本續(xù)對五續(xù)及以前古譜上的文字部分仍按雕版原貌印刷，旨在使后人通過敬覽剞劂的文字，以感念先人創(chuàng)譜之艱辛。另外增加部分圖片彩頁，填補了老譜空白，好讓徙居四方后人常見老家。

本譜對各門、各支、各地、各世，在譜人數(shù)統(tǒng)計得知，在譜人口總數(shù)27496人，比六續(xù)在譜的19367人新增8129人。族大人眾，功名卓著，歷史輝煌，由衷為吾族興旺感到驕傲！

本族對世序的對接考察，謹遵祖制。按﹃前代結(jié)論優(yōu)于后代﹄的原則。首續(xù)及后的﹃墓表﹄﹃旁批﹄等文獻，已為始祖身后世序、發(fā)展狀況作有明確定論，因此，對六續(xù)個別世序位置有所調(diào)整，對多代前遷居外地的新入族群本著﹃遵祖制，重佐證，聽傳說﹄妥善對接，各得其所。﹃同是仲皋之后，老家就在緱村﹄這幾百年祈愿的最終實現(xiàn)，就是最重要的歷史成果。

對新入族群門支的稱謂，沿用祖制，有所探索。第五世稱﹃爺﹄，第六世謂﹃支﹄，以下冠為﹃系﹄。為規(guī)范管理，遷居外地族群同老家一樣，自二卷起，按門、支、系相對集中排列，并標明居住地，且加注說明，便于查閱。

續(xù)譜者，續(xù)人也。六續(xù)至今，年屆三十，新生后人一至二代，是本次入譜之生力軍。工作人員冒酷暑，遠赴外市縣登門造訪，現(xiàn)場辦公，提高了外地族群入譜積極性。幾百年以來，相繼遷徙外地的八支族群率眾來歸，分別是：操爺四支洛陽梁屯秉祚系，乾爺一支濟源董嶺所會系，坤爺濟源薛嶺應(yīng)星支，坤爺三支濟源承留鎮(zhèn)永活系，社爺二支沁陽柏香西馮橋村，福爺一支武陟趙莊宏生系，濟源北石、澤峪、李八莊士禮系，濟源北社志宏爺。八支入譜總?cè)藬?shù)2382人。外遷族群，有的創(chuàng)有支譜掛軸，有的建有祠堂。這些都有效地保存了同老家緱村千絲萬縷的聯(lián)系，也對歸門、歸支、接世起到了重要作用。

續(xù)譜中發(fā)現(xiàn)，吾族從七世以后，陸續(xù)有族親外遷。除孟州諸多村莊以外，西向濟源一帶，西南向洛陽一帶的孟津、嵩縣、欒川、宜陽、魯山等地，落腳山區(qū)嶺區(qū)居多。僅濟源就有約四千之眾。六續(xù)和本續(xù)率眾尋根占半數(shù)以上。但由于種種原因，仍有不少吾薛族人，暫失此續(xù)良機。仲皋之后，手足情深，譜續(xù)血緣，理應(yīng)來歸。老家永遠張開臂膀，歡迎同宗爺們兒來家！

河陽薛氏自九世所蘊公首創(chuàng)族譜以來，各門各支，各家各戶，上溯若干代，一經(jīng)披覽，歷歷在目。修譜的過程同樣是尋親的過程，是家族親情凝聚的過程。許多不曾謀面、鮮有聯(lián)系的宗親，緣此得以相識、相聚。續(xù)譜不僅是把世序?qū)懺诩埳希前丫檬璧挠H情續(xù)在心間。

七續(xù)族譜就要呈現(xiàn)在大家面前了，雖然力爭做到求實，求精、求細、求準，但舛誤之處，仍在所難免。敬請族內(nèi)宗親，在批評指正的同時也多多包涵。并期望后世族人再次續(xù)修時校正彌合。

                    河陽薛氏七續(xù)族譜委員會 

公元二〇一七年 歲次丁酉仲秋