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廣東惠州寶田第杜氏家族近況介紹

廣東惠州寶田第杜氏家族近況介紹

我族開基祖四郎（宗佑公）帶著母親（李氏）骸骨，安居立業(yè)于惠州江樓布（距今約500年），且為以后子孫的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。更為后裔代代的繁衍、排名安輩，依次為：念、若、明、揚(yáng)、玉、粵、召、茂、華、樹、瑯。而十一世祖瑯珠（寶珊公）于民國三年甲寅歲（1914年）主修本族族譜時(shí)添加一輩份名，即『蘭』字輩。其定義是枝枝挺秀，越發(fā)光華富貴、人丁昌盛！瑯珠公祖訓(xùn)：以后裔孫發(fā)展，續(xù)修族譜時(shí)，以用『振』字開頭，排輩取名。

開基祖四郎（宗佑公）妣張氏生兩子（若性、若蘭）。

二世祖：若性公妣曾氏（后敘）、若蘭公妣廖氏（續(xù)房陳氏未生），生四子，長子（不詳）、二子明和、三子鼎和（后敘）、四子興和（過繼若性公）。

三世祖：明和公妣何氏生一子，楊華。

四世祖：揚(yáng)華公妣黃氏生五子，玉梅、玉樹、玉林、玉桂、玉柱。

五世祖：玉梅公妣廖氏（立居老龍坪），玉樹公妣蘇氏生一子（粵瑯），玉林公妣謝氏生一子（粵英），玉桂公（不詳），玉柱公（不詳）。

六世祖：粵瑯公妣吳氏生四子，召芳、召榮、召蓮、召番?；浻⒐κ仙?，召元、召廣、召才（繁衍、分布均不詳）

七世祖：召芳公妣邱氏生五子；茂松公妣溫氏、陳氏；茂華公妣張氏；茂秀公妣周氏；茂毓公妣吳氏；茂開公妣賴氏。

召榮公妣邱氏生三子：茂福公妣黃氏；茂全公妣李氏；茂璋公妣王氏。

召蓮公妣賴氏生四子：茂立公妣劉氏；茂生公妣黃氏；茂清公妣黃氏；茂鳳公妣楊氏。

召番公妣曾氏、林氏生六子：茂琦公妣袁氏；茂達(dá)公妣劉氏；茂發(fā)公妣李氏；茂旺公妣劉氏；茂賢氏妣陳氏；茂林公妣曾氏、邱氏。

（老族譜記載）二世祖若性公（即四郎公之長子），因無生男，若蘭公之四子（即興和公）過繼于若性公承桃。興和公妣曾氏，生一子月華妣不詳; 月華公生二子，玉清、玉漢; 玉清生一子，粵新; 玉漢生三子，粵妹、粵盛、粵龍（后裔不詳）。月華公帶著母親曾氏遷居惠東高潭墟新街并娶妻生子，自置有瓦屋店一座，一連三棟，坐西向東，解放后店鋪被政府收回，并立有香火祖祠，以后無人監(jiān)管。

當(dāng)年月華公自存有大洋三十二塊，重壹拾玖兩貳錢和白銀捌仟文，在清朝咸豐七年（即1857年）同當(dāng)時(shí)的社公局（今村委會）訂立瓦屋出租協(xié)議，于每年叁仟叁佰文白銀的租金，同時(shí)委托當(dāng)時(shí)高潭洋頭圍的同宗叔侄榮萬公托管。每年的掃墓和祖祠香火費(fèi)用由店租中抽出，剩余款項(xiàng)用作江樓布同宗叔侄的路費(fèi)和若性公掃墓費(fèi)用。

《釋》：遷居高潭的三世祖興和公妣曾氏生一子月華；四世祖月華公生二子玉清、玉漢；五世祖玉清公生一子粵新；玉漢公生三子粵妹、粵盛、粵龍。而興和公繁衍至第五、六代時(shí)的輩名即『玉、粵』兩輩，與我族支派的第五、六代輩名『玉、粵』兩輩正好相同，證明興和公當(dāng)時(shí)的繁衍是按我族輩名的順序排列，經(jīng)族內(nèi)長輩敘述和老譜的記載從旁佐證了高潭洋頭圍的宗親可能是宗佑公的后裔。

四郎宗佑公立足于江樓布后，立有祖祠一所，于竹壩作風(fēng)圍，辛山乙向兼酉分金。當(dāng)時(shí)是采用土木結(jié)構(gòu)，期間進(jìn)行了維修保護(hù)工作，至上世紀(jì)六十年代末的幾百年里，由于祖祠年代久遠(yuǎn)，難以再度維修，1980年建設(shè)白盆珠水庫，國家要求我們移民至惠州大亞灣西區(qū)老畬雙龍村居住。經(jīng)過三十多年的發(fā)展，于2015年全體宗親眾志成城，再度建起了新的《杜氏宗祠》一座，坐東北向西南，癸山兼子分金，仿古結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，將原有的輩份名再延續(xù)增加起輩十五世。承祖訓(xùn)于『振』字輩起排，依次為：振、興、祖、業(yè)、文、雅、家、聲、汝、乃、崇、德、永、世、吉、祥。

《附敘》：開基祖四郎公立足于江樓布至今約有五百年歷史，各輩份祖先的福地分布于老家江樓布的周圍，情況較為復(fù)雜。1980年國家建設(shè)白盆珠水庫對原新庵公社大部分地方劃為蓄水區(qū)，需整體移民。因此，我族各輩祖先的福地也在庫區(qū)內(nèi)，加上年代久遠(yuǎn)，多數(shù)已無法尋找。掃墓、拜祭祖先是我們的傳統(tǒng)文化，為了夙愿，新建宗祠于2016年農(nóng)歷八月二十八日竣工登龕升座，經(jīng)全體宗親一致通過，每年的十月二日舉行宗祠周年慶祭拜祖先，對歷代祖先追思緬懷。