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楊柳池鄭秋陽公后裔發(fā)祥地——五龍的傳說

五龍的傳說

五龍位于龍王河的東岸，龍王河在桃符口注入清江后，形成美麗的“十字江”。龍王河?xùn)|岸的五龍渡口有多條瀑布組成的瀑布群，人稱五龍渡瀑布。瀑布飛流直下傾瀉入湖，把天地湖水連成一體，迸濺四射的水珠氣化成霧升騰到懸崖峭壁，與白巖青山的線條勾勒出神秘的符號，形成一幅幅姿色各異的巖畫，美妙奇幻，精彩奪目，蔚為壯觀。

相傳龍王河有五條龍，經(jīng)常興風(fēng)作浪，騰魔弄妖，禍害黎民百姓。一天廩君巴務(wù)相巡游至此，正遇妖龍作怪，廩君巴務(wù)相怒不可遏，遂召集巫師降妖伏龍。以踏卜之式、倒卜之法、下卜之術(shù)、青卜之符、蛛伏之網(wǎng)共五道法事束縛妖龍之身，令其失去內(nèi)力；再將妖龍之首聚合沙嶺，法枷龍頸，使其永世長臥沙嶺。自此，龍王河安瀾無恙。古稱失去主干為支，枷頸為鎖，故稱制伏妖龍的法術(shù)為“支鎖”。當(dāng)?shù)匕傩諡楦兄x廩君巴務(wù)相，將伏妖法術(shù)“支鎖”作為當(dāng)?shù)氐孛?，沙嶺遂改稱支鎖，龍王河上游則名為支鎖河，降伏妖龍的五道法事之名成為支鎖河兩岸的地理冠名，分別為踏龍、倒卜龍、下卜龍、青龍、蛛伏龍，支鎖龍首的所向之地則名為五龍，合而為“支鎖五龍”?！爸фi河”“五龍”這兩個地名，雖世紀(jì)更移，其名永固，不曾改易，時至今日騰訊等網(wǎng)絡(luò)地圖仍沿用其名。

我祖秋陽公支系自十一世祖鄭啟林從下卜龍遷居五龍，據(jù)乾隆四十六年（公元 1781 年）的雕版《鄭向族譜》記載：鄭氏先祖秋陽公世系由西蜀（今重慶）星散楚地，落跡歸州白茅嶺（今湖北秭歸縣，古屬宜都郡轄地），六世高祖鄭友才由宜都遷往巴東后里二都八甲下卜龍。與下卜龍隔河相望的五龍依山傍水，土地肥沃，集居于此地者為魯姓和易姓人家。某年，一魯姓人家的兒子犯上作亂，被捕入獄，囚禁于巴東衙門，其罪當(dāng)斬，魯子申訴求生，判官告知：若能在三天之內(nèi)拿出免死證據(jù)，則可不殺。魯父獲悉后當(dāng)即請托鄭氏族人中的一個能夜行百里的“快腿”，星夜兼程，徒步三百六十華里，將免死證據(jù)送達(dá)巴東衙門，救得子命。為了報答鄭氏“快腿”的救命之恩，魯姓人家將自己五龍村蒿坪的山林土地一半分送給鄭氏家族，鄭氏十二世祖鄭加明（其妻黃氏）攜弟加早、加興及父母家眷，由下卜龍移居五龍村涼水井堰潭坪（此地乃父啟林買之），其余鄭氏族人則遷居建始縣大莊豬耳河一帶（見《鄭向族譜》名錄）。 

傳說鄭氏祖先黃氏婆婆從下卜龍遷來五龍第二天，一個早晨就挖出三個水井，最大的涼水井就在五龍坪，還有兩個水井位于大埡和蒿坪。從此，鄭氏家族秋陽公支系就在五龍村繁衍生息，人丁興旺，后星散到楊柳池、瓦巖井、長嶺村、麻石坪等地不斷繁衍開來。

——鄭春亭 據(jù)相關(guān)史料及民間傳說搜集整理

二〇二一年辛丑季春吉日于恩施