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光緒二十四年張氏宗譜贊文

光緒二十四年張氏宗譜贊文

當(dāng)思尊賢也，親親也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，此治國(guó)之道也，吾以為齊家，亦何莫不然，蓋人不尊賢則罔識(shí)禮義廉讓之可貴，人不親親則罔識(shí)木根水源之，有自人不長(zhǎng)長(zhǎng)則識(shí)尊卑長(zhǎng)幼之，有分然求其一舉而三，善備俱者，則莫如敘譜之一事也，況張氏之族由來(lái)久矣，試以其近者言之。自雞山遷合肥護(hù)（#）域驛至秉玉公又遷安康五堰鋪，披荊斬棘，甘苦備嘗，創(chuàng)業(yè) 后，忠厚待人，肫肫然有仕人長(zhǎng)者之鳳焉？沒(méi)后王孺人克承夫志，家計(jì)益富，值嘉慶十八年（即公元1813年）歲接大荒，饑民死者不一，減價(jià)出（tio：即賣出谷物），鄉(xiāng)鄰悉沾其恩，修路成橋，遠(yuǎn)近成歌其德，非女中之君子能如此乎？不弟此也，又能教子讀書，延師訓(xùn)誨，時(shí)子殿祥在吾門下七年，而生香洋水食t（x）天家，是皆祖德所蔭亦孺人培植之力所由致也，其足為后世法者何如哉！孺人歷八十而壽終子殿詳能繼其志由是家聲不墜，不料天奪之速于，告終時(shí)特以墓碑未立，家譜未敘，諄諄以訓(xùn)其子蓋親長(zhǎng)之志未遂也，幸紀(jì)元兄弟三人克承父志，思光前業(yè)，于墓碑已成之后，復(fù)以家譜一事就正于余，余令被編出世次分列支脈，而譜牒于是成焉！其中德行是書世次不紊名諱必避。所以，尊賢親親長(zhǎng)長(zhǎng)者，亦無(wú)不于是寓矣二三子真不愧善繼善述者乎？倘能積德裕后，讀書成名移孝以作忠焉？前則有光于家，后豈有不光于國(guó)也哉！尚其勉之，是為序。

歲進(jìn)士：知生唐天楨選