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云南王氏家譜中記載的家族遷徙信息

云南王氏家譜中記載的家族遷徙信息

南京的有關專家反復查閱了解放前后各種圖籍史料，并無“高石坎”的地名，只是現(xiàn)在城東南有一處叫“石門坎”。石門坎是否即高石坎呢？如果是的話，柳樹灣應在其附近地段內(nèi)。專家們一方面繼續(xù)查閱史料，一方面到石門坎至明故宮一帶實地訪問踏勘。后在明故宮的遺址上看到有一塊明萬歷四十年九月初九立的大石碑，這塊碑的一段碑文幫專家解決了難題。碑文曰:“看得疏通溝渠，乃王政要務。除十三門內(nèi)大小渠陸續(xù)疏通外，惟洪武岡口(以)東，從口口關首下北東城兵馬司門首下北標營，柳樹灣、關王廟，太醫(yī)院等處過西下各溝，向來不得下流之處，所以雖經(jīng)疏浚，水仍不?！? 從這段碑文說明：柳樹灣的地名在明代確實存在，而且就在明宮城附近。于是，專家們又查對了《明宮城圖第十》，上面標有“東城兵馬司”、“太醫(yī)院”。將碑文與宮城圖一對照，說明柳樹灣的位置原在東城兵馬司與太醫(yī)院之間，正與現(xiàn)在的石門坎相去不遠(筑城后由城墻隔開)。至此明白，“高石坎”應為今“石門坎"，柳樹灣即在今天的城東南角。?

在南京舉辦的一次學術座談會上，南京史學界的人說：明故宮遺址內(nèi)有一塊明萬歷四十年（1612）立的石碑，碑文中有柳樹灣地名的記載，也就是說，在明代確有“柳樹灣”這個地名。從南京的水道資料及《明應天府城內(nèi)坊廂圖》對照，柳樹灣應該在“標營”、“太醫(yī)院”、“大中橋”的區(qū)域內(nèi)，具體位置在當年太醫(yī)院的上游，東城兵馬司的下方，即今天南京市的藍旗街、御道街一帶。云南祖輩們流傳下來的“高石坎”實際上是一種口傳之誤，現(xiàn)在該處稱作“石門坎”。?

在關于云南現(xiàn)今居住著的漢族從何移居而來，有很多文章都這樣提到：明太祖朱元璋曾經(jīng)命令大將傅友德、藍玉、沐英等大將從南京率大軍30萬出征云南。平定云南后，朱元璋很賞識沐英，又念其功勞無比，便派沐英留在云南鎮(zhèn)守疆土。為了鞏固疆域，促進云南的發(fā)展，洪武十五年前后，沐英親自回到了南京，在南京廣招工匠，隨著自己遠赴云南屯田墾荒，興修水利。在沐英所帶的明朝軍隊及帶來的工匠中，有部分官兵帶著家屬隨往，有些官兵則與云南的當?shù)厝送ɑ?，從此開荒墾地，生兒育女，世居云南。?
其次，又因柳樹灣緊靠明朝皇宮的東南部，屬于皇城禁地。因此，在這一片駐扎的軍隊以及居住著的居民，成為朱元璋的心頭之患。還有一些讓朝庭很不放心的官員、商賈以及那些犯了罪或被強行加上罪名的人，統(tǒng)統(tǒng)都被發(fā)配充軍到了云南這塊不毛這地。就這樣，居住在柳樹灣一帶的居民就自然成了移民的主要對象了。?

只要詢問云南的漢族人來自哪里，大多數(shù)人都會根異口同聲地說，來自“南京應天府柳樹灣高石坎”。對于云南的漢族人是來自“南京柳樹灣高石坎”的傳說，雖然歷史學家們沒有一個具體的說法和定義，但有一點是可以肯定的：從祖籍關系講，現(xiàn)今居住在云南省內(nèi)的漢族人，大多數(shù)都是來自于古代吳越地區(qū)，即今天的江浙一帶。因為從云南漢族人與南京人風俗習慣上的很多相同之處，就可以證明這一點。?南京陳濟民先生在《南京史志》1984年第4期的考證文章，對此歷史地點得到較為確切的說法，很是激動。如是：“柳樹灣”、“高石坎”地名，現(xiàn)在的地圖上已不可見，只是在城東郊，過去明故宮的東南面有一處叫“石門坎”，與“高石坎”之名比較接近。

石門坎是否就是高石坎？高石坎與柳樹灣兩地之間有沒有某種聯(lián)系？據(jù)云南《玉溪方志通訊》的一文中說：“通?？h《王氏家譜》‘始祖名孜伯，原籍南京，世居南京高石坎柳樹灣竹子巷。明洪武初年，隨沐英軍來滇?！边@份家譜材料為我們提供了一條線索，就是說高石坎與柳樹灣的關系，不是互不相關的兩地，而是大地段中的小地段，兩地應是聯(lián)成一片的，如果說石門坎就是高石坎的話，那么柳樹灣應是石門坎的一個地段，反過來，我們找到了柳樹灣，也就可以了解到高石坎的大致位置。

至明故宮遺址前發(fā)現(xiàn)一塊明萬歷年間的大石碑，一段碑文幫我們解決了難題。碑文曰：看得疏通溝渠，乃王政要務。除十三門內(nèi)大小渠陸續(xù)疏通外，惟洪武岡□（以）東，從□□關首下北東城兵馬司門首下北標營、柳樹灣、關王廟、太醫(yī)院等處，過西下各溝，向來不得下流之處，所以雖經(jīng)疏浚，水仍不行。近從東長安門水關外水池，細加閱看，得一溝洞，乃下流也。隨為募夫于洞門口掘出淤泥，進洞加功，直通至宗人府后，從此工部門首東城兵馬司門首標營、柳樹灣、關王廟、太醫(yī)院門首各溝之水，但遇大雨，遂頃刻俱流入東長安門下流水池，又從水池西進東長安門水關，從五龍橋河出西安門□□至百川橋、大中橋，以故洪武岡東各衙及大小民居俱免淹濕之患?！f歷四十年九月初九日建立

這一段碑文可以說明兩個問題，一是柳樹灣的地名明代確實存在，而且就在標營—太醫(yī)院—大中橋這一弧形區(qū)域內(nèi)，二是靠近某條溝的溝沿上，溝疏浚后“免淹濕之患”，此溝的下游為“百川橋”、“大中橋”。

于是，我們結(jié)合碑文查閱水道資料，終于在《明宮城圖第十》上，發(fā)現(xiàn)故宮的南部有條溝，此溝與由北向南而來的溝匯合后折向西，通過下游的柏（百）川橋、大中橋入河。故宮南部的溝，在另一幅圖上有“金水河”三宇?！疤t(yī)院”標在金水河的南岸東段。那么柳樹灣在溝的哪一段呢？又據(jù)《明應天府城內(nèi)坊廂圖第十一》載，大中橋東南方向標有“柳樹灣”三字，再根據(jù)碑文和《明宮城圖》標出的六部（吏、戶、禮、兵、工、刑部），除刑部在太平門外，有五部和東城兵馬司，以及太醫(yī)院都集中在明故宮的東南角，而柳樹灣的位置是在太醫(yī)院的上游、東城兵馬司的下方，就是說也在明故宮的東南角，即今蘭旗街南端一帶。（附示意圖）柳樹灣所在的這一位置，正與今石門坎處于一個地段，只是因為筑城，才被城墻及護城河隔開。所以王氏家譜寫“高石坎柳樹灣”從查明的地理位置來看，與今石門坎和蘭旗街的位置是一致的。因此，“高石坎”似即“石門坎”。

至于高石坎與石門坎的名稱為何不盡相同？這是因為時代久遠，一種可能是去邊疆的人世代相傳傳訛了，另一種可能本來就叫高石坎，而本地人傳走了樣。這樣的例子在南京也并非絕無僅有，如雨花門內(nèi)張婁侯所鑿的“婁湖頭”，后人傳成了“老虎頭”，雞籠山背后胥自修建園的“胥家大塘”，傳成了“西家大塘”，三山街附近的回民皮革市場“皮市街”傳成了“評事街”一樣。好在現(xiàn)已找到了柳樹灣這一確定無疑的地名，那么叫“高石坎柳樹灣”也好，叫“石門坎柳樹灣”也罷，所指大體位于今光華門偏東一帶地方。彌勒縣的有關同志多年來思念的“根”，就在這古城的東南部。

關于明初柳樹灣居民遷徙云南之事，起因與沐英出征有關。經(jīng)查閱正史、野史、地方志得知：云南，古滇池地，據(jù)傳漢武帝時，因彩云現(xiàn)南方，故稱云南，始置云南郡。唐以后為段氏所據(jù)，國號大理。元朝世祖南下，擒段興智，以第五子忽哥赤為云南王，但仍錄用段氏子孫協(xié)守邊疆。元朝末年，元主北去。明太祖特命翰林待制王祎持節(jié)招諭，到滇后受到優(yōu)待。后元嗣主又派遣使臣去滇征餉，并脅令王祎投降，王不屈而被害；明又遣湖廣行省參政吳云前往招諭再次被殺，于是明太祖朱元璋命傅友德、藍玉、沐英“率步騎三十萬往征”。第二年，傅、蘭班師回朝。太祖念沐英功垂第一，遂命沐氏世守云南。為了促進這一地區(qū)的開發(fā)，鞏固邊疆，洪武十五年前后，沐英在南京征招了一大批工匠去云南（與錢姓墓碑載：“始祖原籍南京應天府，自洪武十六年來滇”是吻合的），開墾荒田，興修水利?！睹魇贰ゃ逵鳌分杏秀逵ⅰ霸诘?，百務具舉，……墾田至百萬畝。滇池隘，浚而廣之，無復水患，……民以便安?！本褪沁@一歷史的記載。

迄今歷時六百多年，歲月滄桑，舊蹤難覓，連柳樹灣的地名都沒有流傳下來。因為這一帶緊靠明朝皇宮的東南部，宮城禁地，遷徙是所必然。加之戰(zhàn)爭迭起，毀壞終不可免。明正統(tǒng)年間，遭受兩次大火，清軍南下除破壞不算，自午門外改為駐防營，順治后分駐滿州八旗，所以后人稱此處為蘭旗街，咸豐年間又遭較大毀壞，宣統(tǒng)末年更焚毀殆盡，昔日盛況，至此面目全非。