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中國(guó)家譜文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可以追溯到三千年前,歷來(lái)與方志、國(guó)史并稱為三大歷史文獻(xiàn),就世界來(lái)看,中國(guó)是僅有也只有家譜的國(guó)家,因此在中國(guó),必須有家譜。
一、隨著社會(huì)發(fā)展的迅速,家族的人們慢慢從故鄉(xiāng)遷往別處,很難再與家鄉(xiāng)舊時(shí)的兒伴、親友們?cè)倬?,即使再次?jiàn)面時(shí),友情、親情關(guān)系隨著時(shí)間的沖刷也漸漸變得淡薄,面對(duì)聊天時(shí)話題不知從何談起,家譜的存在可以親近彼此的關(guān)系同時(shí)還可以增強(qiáng)親情意識(shí)。
二、長(zhǎng)大后各奔東西的家族族人,在異地遇突發(fā)事件或家中出現(xiàn)變故的情況并不少見(jiàn),家譜在此時(shí)極有可能起到至關(guān)重要的作用,親情和血緣永遠(yuǎn)不會(huì)斷,當(dāng)族人遇到事件時(shí),因家族凝聚力的原因,多會(huì)出手相助。
三、如今,家譜因社會(huì)發(fā)展的原因,已逐漸成為過(guò)往,流為古物成收藏品的情況大有出現(xiàn),因家庭、工作等原因,大家在平時(shí)很難和家族后人再見(jiàn),現(xiàn)在講究家譜和以往講究家譜的人相比起也稀少許多,于是,起名字不顧字輩、家族重名,親戚回鄉(xiāng)過(guò)節(jié)長(zhǎng)幼混亂的情況隨之出現(xiàn),如有家譜的存在,這些情況自然能避免發(fā)生。
四、中國(guó)民族傳統(tǒng)美德,孝道當(dāng)先,即便先人已逝多年,有孝心的后人們,仍想了解先人的人物傳記、過(guò)往事跡和先輩們進(jìn)行“隔空對(duì)話”,除家中的老人口頭傳述,最專業(yè)的方式是依靠家譜來(lái)翻閱其中資料。
五、家譜作為中國(guó)一路發(fā)展的“見(jiàn)證者”和歷史文獻(xiàn),比起已年邁的老人來(lái)說(shuō),占據(jù)人口主體的年輕人對(duì)其并沒(méi)有太多認(rèn)知,這種情況是十分令人痛心的,不存在家譜的話,中華民族將會(huì)有巨大的文化缺口,為普及和文化延續(xù)而言,家譜也必須存在。
家無(wú)家譜,如國(guó)無(wú)根本。
一、自古以來(lái),家譜承載著家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng),教育出品德優(yōu)秀的后人,共同維系出和諧的社會(huì)秩序。
縱觀歷史,國(guó)家滅亡,朝代可換,家庭分散,唯有家族和民族在其中屹立不倒,生生息息,只有家族的存在、延續(xù)和團(tuán)結(jié),才有著民族和國(guó)家的存在、延續(xù)和團(tuán)結(jié),因此家國(guó)才能人丁興旺發(fā)達(dá)和繁榮昌盛。
二、而在歷史的長(zhǎng)卷中,家譜是證明家族因此延續(xù)的可靠證明,自唐代以來(lái),歷代朝代都對(duì)撰修、探究家譜大力支持提倡,從中可見(jiàn),家譜的價(jià)值是根本性的。
三、同時(shí)家譜對(duì)于中國(guó)文化的推動(dòng)提供了有力的支持和佐證,對(duì)我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)歷史學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有著非同反響的影響力,這是其他古物所無(wú)法替代的。
由此可見(jiàn),不僅是為了家族,為了國(guó)家的推動(dòng)和發(fā)展、中華民族的文化傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大和繼承,在中國(guó),也必須要有家譜的存在!錦秋文譜
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