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貴州省黔西縣谷里老寨子祠譜敘

祠譜敘：

凡事之無與于眾者，可以不必有，即與于眾而非關(guān)乎先后者，亦屬可以無。若同宗而合為一族，一族而聯(lián)為一譜，世系由之溯，宗派由之考，是與于眾，而且于關(guān)先后，則非可有可無無者也。故自天子以至于庶士，家分雖不同，皆得而有譜，中州之地?zé)o論世族及尋常村戶，凡簇繁人眾者，莫不有以論記之，所以代傳久遠(yuǎn)，而世系宗派粉然若一，昭然可稽，亦秩然不紊也。近世不明此義，往往忽而置之，有譜者百無一二，在吾黔尤為甚，無或乎？世遠(yuǎn)年遙，散而無記，族姓莫辨，不惟異姓亂宗，且至同姓為婚，其流弊有不可勝言者，譜之系于有也甚也哉。即如吾家原籍系是江西吉安府大和縣第五十一都之干竹，始祖錦貴公占藉于黔西州附近谷里之址者，迄今九世矣，或散處異域，或遙居隔屬，雖不敢云大家世族，亦頗族繁人眾，支漸分而情漸疏，地愈隔而世愈暌，幾有謀面不相識(shí)，通姓不相知者，余每慨而惜之，即恐子孫等胡越，更恐祖宗不享血食，爰謀諸同族二三有識(shí)者，與倡為首，凡族眾之另啟門戶者，令其捐資，建先祠于起祖之地址者，庶先靈得所棲托矣。復(fù)念族眾，世系無由溯，宗派無由考，將世越一紀(jì)，不免中其弊，急切修譜之意，弟才膚學(xué)淺，未敢概以相丞，遲疑者久也，而轉(zhuǎn)為計(jì)之，吾輩幸生圣明之代，得叨蝸角微名，不能興大義于一世，亦當(dāng)倡微義于一族，況荷祖父栽培，曾習(xí)詩(shī)書，尤責(zé)之所難辭，于是勉強(qiáng)以承謬鷹劂任，問質(zhì)諸前輩，更詢諸博雅，兼參諸故籍，如歐陽(yáng)公族圖，或亦烈祖在天之靈，默為之相助，未幾而譜成矣，因請(qǐng)敘于同學(xué)夏君，清邑潘君，又以跋前實(shí)后，故有取遂竭。故隨附贅于后云：

至誠(chéng)緣后人以答當(dāng)思薦其時(shí)食

敦厚索先代而未依然率由舊章

三級(jí) 自新

為首建修祠族人在田 涵章硯寬同拜撰

汲 會(huì)源